Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

A Oração na Igreja de Jerusalém
companhia dos irmãos, deram-lhes notícias da proibição feita pelos
principais sacerdotes e anciãos, isto é, de que não deveriam mais
nem falar e nem ensinar no nome de Jesus. Esse edito pôs a Igreja
Primitiva de joelhos, em oração.
E, ouvindo eles isto, unânimes levantaram a voz a Deus, e disseram:
Senhor, tu és o que fizeste o céu, e a terra, e o mar, e tudo o
que neles há; que disseste pela boca de Davi, teu servo: Por que
bramaram as gentes, e os povos pensaram coisas vãs? Levantaram-
se os reis da terra, e os príncipes se ajuntaram à uma, contra o
Senhor e contra o seu Ungido. Porque verdadeiramente contra o
teu santo Filho Jesus, que tu ungiste, se ajuntaram, não só Herodes,
mas Pôncio Pilatos, com os gentios e os povos de Israel; para
fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho tinham anteriormente
determinado que se havia de fazer. Agora pois, ó Senhor,
olha para as suas ameaças, e concede aos teus servos que falem
com toda a ousadia a tua palavra; enquanto estendes a tua mão
para curar, e para que se façam sinais e prodígios pelo nome do
teu santo Filho Jesus. E, tendo orado, moveu-se o lugar em que
estavam reunidos; e todos foram cheios do Espírito Santo, e anunciavam
com ousadia a palavra de Deus (At 4.24-31).
Apesar do conteúdo da oração estar bem claro nesta passagem, não
temos a descrição do modo como os crentes oraram. Um deles pode ter
liderado as orações, enquanto que os outros assentiam com améns. Ou
vários lideravam a oração, um de cada vez. Também é possível que
todos citassem o Salmo 2 em uníssono (At 4.25,26). Contudo, qualquer
que tenha sido a maneira como procederam, o certo é que a unidade era
o ponto convergente da sua oração: “E, ouvindo eles isto, unânimes
levantaram a voz a Deus, e disseram...” (At 4.24) Sua oração iniciou-se
com o devido reconhecimento do Deus ao qual se dirigiam: “Senhor, tu
és o que fizeste o céu, e a terra, e o mar, e tudo o que neles há” (At 4.24).
A palavra aqui traduzida por “Senhor” é diferente das outras palavras
dirigidas a Deus. Essa palavra tem um sentido óbvio: “mestre”, “soberano”
ou “autoridade suprema”. Esse tipo de reconhecimento não apenas
honra a Deus como o Criador do Universo, como também gera fé nos
corações daqueles que oram a um Deus tão grande.
Na oração da Igreja perseguida, os crentes também reconheceram
a onisciência de Deus e a sua predeterminação em tudo quanto
acontecera ao Senhor Jesus (At 4.25-28). Os sofrimentos e a morte
de Jesus continuavam bem vivos na mente deles. O conhecimento
da onisciência de Deus e seu completo controle sobre tudo que
acontece é igualmente vital para os crentes hoje em dia. Isso nos
assegura que Deus está consciente de todas as vicissitudes da vida e
217