Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

A Oração na Igreja de Jerusalém
neste ministério e apostolado, de que Judas se desviou, para ir para o
seu próprio lugar. E lançando-lhes sortes, caiu a sorte sobre Matias. E
por voto comum foi contado com os onze apóstolos (At 1.24-26).
Curiosos, ficamos a nos perguntar o que deve ter precedido essa
oração e o que aconteceu imediatamente após o lançamento das
sortes. Será que houve uma votação na qual o resultado tenha sido
um suposto empate? Quem sabe algum outro processo de escolha,
mutuamente aprovado, fora seguido. A despeito do que exatamente
tenha acontecido, até onde os 120 podiam discernir, aqueles dois
homens tinham qualificações idênticas.
Como escolher entre ambos e com segurança? Reconhecendo
que somente Deus conhecia seus corações e que, em última análise,
é o coração de uma pessoa que a qualifica para o serviço divino,
aqueles pioneiros da fé cristã apelaram para a oração. E, após terem
orado, “lançãndo-lhes sortes, caiu a sorte sobre Matias” (At 1.26).
Mas o lançamento de sortes, o uso de um velo de lã, como no caso
de Gideão, e o emprego de qualquer outro artifício não constituem
meios válidos de orientação divina hoje em dia. Agora temos o
Espírito Santo e a Bíblia — a orientação que procede deles nunca
falha! (Por exemplo, temos a escolha dos sete, em At 6.5, e a
nomeação dos anciãos, em At 14.23, feitas por meio de uma eleição.
Neste último caso, a palavra grega usada dá realmente a entender
que Paulo e Barnabé “conduziram uma eleição pelo erguer de
mãos”. O contexto também fala em oração e jejum.)
Todavia, não há por que deixar de acreditar que Deus tenha
honrado a fé simples das pessoas que apelaram para esses processos,
quando pediram a sua orientação e a confirmação de sua
vontade. Com certeza, tais pessoas criam que “a sorte se lança no
regaço, mas do Senhor procede toda a sua disposição” (Pv 16.33).
A Disciplina Regular da Oração
Praticamente nenhum crente conscientizado ignora a importância
da oração. Mas a falta de uma disciplina regular de oração
depõe, não raro, contra a afirmação que procede de seus lábios. Os
discípulos na Igreja Primitiva praticavam e faziam questão de manter
uma vida dedicada à oração. Dessa prática resultaram sinais e
maravilhas, intervenções miraculosas de Deus e o extraordinário
crescimento da Igreja (At 2.43). Lucas cita uma ocasião em que os
apóstolos se viram envolvidos num milagre (At 3-1-8). Isso aconteceu
quando estavam indo ao Templo, à hora da oração: “E Pedro e
João subiam juntos ao templo, à hora da oração, a nona” (At 3-1).
Nessa breve referência, não há nenhuma menção de que a oração
215