Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
“Rogai pois ao Senhor da seara que mande ceifeiros para a sua
seara.” Os obreiros, portanto, são fruto da oração. Quão imperativo é
que a Igreja ore, como nunca o fez em toda a sua história, especificamente
para que o Senhor envie um exército de ceifeiros! Orar para
que Deus envie obreiros para os campos de colheita é uma excelente
maneira de multiplicar o impacto das orações de um crente.
Uma das maiores tarefas a que um obreiro pode se dedicar é a
oração. Portanto, cada obreiro adicionado à leva de ceifeiros é
outra pessoa que ora. A qualificação primária de todo e qualquer
ganhador de almas é que ele seja um guerreiro de oração. A
oração é a força espiritual que levará Cristo à plena posse do seu
Reino, garantindo-lhe as nações como herança e os confins da
Terra por possessão (SI 2.8). O campo de colheita pertence ao
Senhor. E Ele quem envia obreiros, chamando-os e equipando-os
pelo Espírito Santo. Somente então Ele poderá instilar aquele amor
zeloso pelas almas, necessário para que se alcance um mundo de
almas perdidas.
Orando com Persistência
Jesus ensina uma importante lição a respeito da oração, nas parábolas
do amigo importuno e do juiz injusto. Ambas ilustram a frequentemente
citada promessa de Jesus: “Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis;
batei, e abrir-se-vos-á. Porque aquele que pede, recebe; e o que busca,
encontra; e, ao que bate, se abre” (Mt 7.7,8; veja Lc 11.9,10).
Os três imperativos em Mateus 7.7 (“pedi”, “buscai” e “batei”)
são verbos que originalmente estão no presente ativo. Por conseguinte,
o sentido dessa passagem é: “Continuai pedindo, até receberdes;
continuai buscando, até encontrardes; continuai batendo, até que
vos seja aberta a porta”. Muito diferente da incredulidade, a
importunação e a persistência demonstram a firme determinação de
se alcançar um fim desejado, ao mesmo tempo que evidenciam a fé
que prevalece contra todos os obstáculos.
Embora a atitude persistente possa parecer teimosia ou radical,
evidenciados pela importunação crescente, cada uma dessas expressões
[“pedi”, “buscai” e “batei”] apresenta o nosso desejo
diante de Deus sob uma luz diferente. Pedimos aquilo que desejamos,
buscamos aquilo que nos falta e batemos, quando queremos
receber aquilo que nos é vedado. Orar segundo essa tríplice
representação é a tripla segurança de sucesso em nossos esforços
de fé (Robert Jamieson, A. R. Fausset e David Brown, A Commentary
Ciitical an d Explanatory on the Old an d New Testaments, vol. 5,
Nova Iorque: George H. Doran Co., 1921, p. 30).
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