Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Introdução
fazei a sua vontade” (grifos do autor). Quando há dificuldade, o contexto
é que deve determinar se ambos ou apenas um sentido — e qual
deles — se aplica à passagem.
Tanto todah quanto y a d a h estão alicerçados sobre o sentido
literal de “estender a mão”. As mãos podem levantar-se na adoração
a Deus (este é o primeiro significado) ou contorcer-se em aflição,
por causa dos próprios pecados (aqui, o segundo). Nas 111 ocorrências
de y a d a h no Antigo Testamento, ambos os sentidos de “confissão”
parecem estar presentes.
Entretanto, isso não nos deveria preocupar, pois o louvor é
apropriado em meio à confissão de pecados, assim como a confissão
de pecados é apropriada quando chegamos a Deus com nossos
louvores. Precisamos sempre reconhecer toda a verdade que Deus
nos revelar — tanto nossa própria pecaminosidade como sua santidade
e majestade.
AM Senhor! Deus grande e tremendo, que guardas o concerto e
a misericórdia para com os que te amam e guardam os teus
mandamentos*;: pecamos e cometemos iniquidade, e procedemos
impiamente1,, e fomos rebeldes, apartando-nos dos teus mandamentos
e dos teiflis juízos (Dn 9.4,5).
Os dois significados de “confissão” são representados no Novo
Testamento pelo termo grego hom ologia (e derivações), cujo sentido
básico representa “aquilo que é reconhecido ou confessado” (já
visto no texto de Rm 10.9 — no caso, “confessar Jesus”). O outro
sentido de “confissão” é ilustrado em 1 João 1.9 (“confessar pecados”).-
“Se confessarm os os n ossos pecados, ele é fiel e justo para
nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (grifo do
autor).
O significado de “confessar”, conforme se apresenta nos capítulos
seguintes, é primariamente o reconhecim ento do p ecad o, tanto
perante Deus como diante das pessoas, sendo este um elemento
essencial da oração eficaz. Este significado ficou indelevelmente
impresso nos israelitas através da cerimónia anual de libertação de
um bode no deserto, no Dia da Expiação.
E Arão porá ambas as mãos sobre a cabeça do bode vivo e sobre
ele confessará todas as iniquidades dos filhos de Israel e todas as
suas transgressões, segundo todos os seus pecados; e os porá
sobre a cabeça do bode, e enviá-lo-á ao deserto, pela mão de um
homem designado para isso. Assim, aquele bode levará sobre si
todas as iniquidades deles à terra solitária; e o homem enviará o
bode ao deserto (Lv 16.21,22).
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