Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
A segunda admoestação de Jesus é que cada crente procure um
lugar onde possa estar à sós, para orar àquEle que vê o que está em
oculto. A palavra “secreto” (gr. kruptó), significa “oculto”, “escondido”,
“fora das vistas”. No que diz respeito a Deus, “que vê secretamente” (Mt
6.6), o uso desse vocábulo destaca a sua onipresença. Ainda que esteja
oculto da vista humana, Deus realmente está presente no lugar secreto.
A consciência dessa realidade, por parte da pessoa que ora, é um
grande estímulo à fé. Deus é poderoso para contemplar a nossa oração,
seja ela tão secreta quanto um simples pensamento. Embora a recompensa
pública para a oração feita em oculto seja a resposta divina, só o
fato de Deus vir ao nosso encontro, em nosso gabinete secreto, e fazer
de nós o templo de sua habitação, já vale o tempo dedicado a uma tão
íntima comunhão. Veja a poesia de W. F. Adeney (tradução literal),
extraída de The Pulpit Commentary (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans
Pub. Co., 1950, vol. 15, Matthew, por A. Lukyn e B. C. Caffin, p. 248):
A oração é o desejo sincero da alma,
Expresso em palavras ou balbuciado;
O movimento de um fogo interiorizado,
Uma chama ardente no peito que arfa.
A oração é o peso de um suspiro,
O deslizar suave de uma lágrima;
Quando os olhos se voltam para cima
E ninguém, senão Deus, está próximo.
A terceira admoestação de Jesus refere-se ao uso de “vãs repetições”,
expressão que se deriva do vocábulo grego battologeo, cujo
significado básico é “falar sem pensar”. Frases repetidas, sem sentido,
mecânicas, não têm peso diante de Deus. O que Ele ouve é o clamor
do coração e não o ruído produzido pelos lábios. Não é o fato de ficar
repetindo a oração que é condenado aqui, mas as repetições vazias,
destituídas do assentimento da mente. A repetição pode indicar o
senso de urgência, mas, mesmo neste caso, o que conta é o clamor que
procede de um coração puro.
O próprio Cristo orou, repetindo as mesmas palavras (Mt 26.44) e
a mesma coisa sucedeu com Daniel (Dn 9.18,19). A repetição nem
sempre expressa a profundidade de nossas emoções. A reiterada e
supersticiosa repetição de palavras, quando não nos importamos com
o sentido delas, desagrada a Deus e priva o pedinte da resposta.
Alguém poderia argumentar: “Ora, se ao orarmos devemos evitar
‘muitas palavras’ e se o nosso Pai celeste conhece as nossas necessidades
antes que lhas apresentemos, então para que orar?” A resposta é
que a oração é mais do que um apelo feito a Deus. Ela expressa nossa
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