Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Os Ensinamentos de Jesus sobre a Oração
atrair a atenção e a admiração do povo não é oração de forma alguma,
mas vã exaltação do ego. Os fariseus hipócritas queriam que sua
piedade fosse vista e aplaudida. Por essa razão, foram denunciados,
juntamente com os escribas, por se valerem de longas orações públicas
para encobrir os maus tratos que dispensavam às viúvas (Mc 12.40).
Para obter aceitação junto ao Pai, a oração deve ser dirigida aos
ouvidos do Deus Todo-poderoso. Jesus nos deu três admoestações, a
fim de que oremos impulsionados, pelos motivos certos: (1) orar sem
chamar a atenção para nós mesmos (Mt 6.5); (2) orar em secreto (Mt
6.6); e (3) orar sem usar vãs repetições (Mt 6.7,8).
A instrução de Cristo para que seus seguidores, quando orarem,
entrem em seus quartos e fechem a porta, não sugere que a oração
pública seja imprópria. Apenas sublinha a necessidade de que seja
evitada qualquer intenção de usarmos a oração como um meio de
obter a admiração do povo. A palavra “aposento” é tradução do
termo grego tam eion e significa, literalmente, “quarto interior” ou
“quarto secreto”. É tão-somente um lugar de privacidade. Mesmo
com uma agenda recheada de compromissos e com exigências
prementes vindas de todos os lados, o crente deve reservar tempo
para a comunhão com Deus. Samuel Chadwick sumariou a questão
muito bem, quando escreveu:
Devemos encontrar algum lugar que sirva de ponto de encontro com
Deus. Um coração faminto encontrará um jeito. Ao ar livre ou em
algum canto recluso, sempre haverá um santuário interior. Se não for
possível achar um lugar físico adequado, a alma deve reservar um
espaço íntimo para onde possa se retirar e estar a sós com Deus,
mesmo que outras pessoas estejam por perto — o ‘gabinete interior’
é uma bênção indizível... Deus quer que os homens orem em todos
os lugares, mas o lugar de sua glória está na solidão, onde Ele nos
esconde na fenda da rocha e fala conosco face a face, como um
homem conversa com seu amigo (Samuel Chadwick, The Path o f
Prayer, Nova Iorque: Abingdon Press, 1931, p. 30).
A oração, tal como a esmola e o jejum, deve ser praticada em
secreto, a fim de que o Pai celeste, que vê o que está em oculto, possa
recompensar abertamente o ato de devoção (Mt 6.3,4,18). Os fariseus
queriam ser vistos pelo povo quando oravam pelas ruas nas horas
marcadas para a oração. Quem age assim já recebeu a sua recompensa,
que é ser visto pelos homens — mas nem por um minuto presuma
que é ouvido por Deus. Os fariseus conseguiam chamar a atenção das
pessoas, o que na verdade era o que desejavam, para que fossem
julgados mais piedosos e justos que os outros, mas não podiam esperar
que Deus desse qualquer resposta aos seus apelos.
203