Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
córdia ao Deus dos céus sobre este segredo, a fim de que Daniel
e seus companheiros não perecessem com o resto dos sábios da
Babilónia (Dn 2.17,18).
As circunstâncias extremas têm a virtude de reduzir a oração à
sua essência, eliminando o excesso de palavras, dirigidas mais aos
ouvidos humanos que aos ouvidos de Deus. As cargas compartilhadas,
por sua vez, tornam-se mais leves. A união de forças produz
uma força maior. A dinâmica da oração unida é espantosa. Concordar
juntos em oração, quanto a alguma necessidade particular,
produz resultados. Quando a Igreja Primitiva orou conjuntamente,
em unidade, o lugar de oração foi abalado (cf. At 4.31).
Quando Daniel e seus companheiros oravam, na aflição do momento,
é improvável que tenham imaginado que resposta Deus daria,
revelando-se dramaticamente ao feroz rei da Babilónia. Mas, em primeiro
lugar, Daniel sabia que fora Deus quem concedera aquele sonho a
Nabucodonosor. Por conseguinte, ele pôde declarar com toda confiança
ao monarca: “Mas há um Deus nos céus, o qual revela os segredos” (Dn
2.28). Quando oramos, embora pressionados por circunstâncias extremas,
fazemos bem em relembrar que podemos estar cumprindo um
papel divino que vai além de nossa visão limitada do momento.
Daniel provou que era, realmente, um homem de Deus, ao
interpretar um outro sonho de Nabucodonosor, ao explicar o escrito
na caiadura da parede, ao distinguir-se superior aos outros administradores,
a ponto de o rei pensar em “constituí-lo sobre todo o reino”
(Dn 6.3). Os outros administradores, cheios de ciúme, tiveram de
ardilosamente traçar um plano para se livrar dele, visto que “ele era
fiel, e não se achava nele nenhum vício nem culpa” (v. 4). Mas foram
incapazes de encontrar motivos para acusá-lo quanto aos negócios do
governo. Sabendo que Daniel era um homem de oração, e que não
passava um dia sem orar, eles pediram a Nabucodonosor para assinar
um decreto determinando que durante trinta dias ninguém orasse a
qualquer deus ou homem, exceto o rei.
“Daniel, pois, quando soube que a escritura estava assinada,
entrou em sua casa (ora, havia no seu quarto janelas abertas da banda
de Jerusalém), e três vezes no dia se punha de joelhos, e orava, e
dava graças, diante do seu Deus, como também antes costumava
fazer” (Dn 6.10). Nenhuma linha das Escrituras acerca de Daniel é
maior do que esta que finaliza o versículo citado: “como também
antes costumava fazer”. Grandes indivíduos têm grandes hábitos;
grandes hábitos fazem grandes indivíduos. A comunhão com Deus
deveria ser o hábito mais importante de todo filho de Deus. A
devoção inabalável de Daniel, diante de perseguidores perigosos e
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