Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

A Oração nos Livros Proféticos
res” poderia ser entendido como “gracejadores” ou “piadistas”, indicando
que o jovem profeta não via motivos, face a desgraça que rondava
a nação, para andar na companhia daquelas pessoas de sua geração
que ostentavam uma alegria em tudo irresponsável e inconsequente.
Visto que a mão do Senhor pesava sobre ele, sua vida assumia ares de
solidão, separação e santa preocupação, sendo por isso incompatível
com a de seus contemporâneos, indolente e despreocupada.
Através da história da Igreja, outros servos de Deus têm passado
por uma experiência parecida. São os que, pela intensidade de suas
orações, chegaram a compartilhar o sentimento do próprio coração
de Deus e, em certas ocasiões, foram incompreendidos ou até
repreendidos pelos demais de sua geração. Encerraram a si mesmos
tão profundamente em Deus que isso os tomou uma espécie à
parte. John Knox, David Brainerd e Watchman Nee são apenas
alguns desses exemplos. Eles são raros, mas ainda há espaço e
necessidade para mais desses guerreiros de oração.
Deus prometeu a Jeremias fortalecê-lo de tal modo que, embora o
povo lutasse contra ele, não poderia vencê-lo (v. 20). Jeremias dependia
da cura e da salvação de Deus para si mesmo, bem como para a
nação de Israel. Ele demonstrou aquela convicção que se deriva do
conhecimento de que Deus é vivo e responde à oração. Note-se a
persuasão simples mas firme de Jeremias: “Sara-me, Senhor, e sararei;
salva-me, e serei salvo; porque tu és o meu louvor” (Jr 17.14).
Ó Senhor, Esperança de Israel! Todos aqueles que te deixam serão
envergonhados; os que se apartam de mim serão escritos sobre a
terra; porque abandonam o Senhor, a fonte das águas vivas. Sara-
me, Senhor, e sararei; salva-me, e serei salvo; porque tu és o meu
louvor. Eis que eles me dizem: Onde está a palavra do Senhor?
Venha agora! Mas eu não me apressei em ser o pastor, após ti;
nem tampouco desejei o dia de aflição, tu o sabes; o que saiu dos
meus lábios está diante de tua face. Não me sejas por espanto;
meu refúgio és tu no dia do mal. Envergonhem-se os que me
perseguem, e não me envergonhe eu; assombrem-se eles, e não
me assombre eu; traze sobre eles o dia do mal e destrói-os com
dobrada destruição (Jr 17.13-18).
As pessoas que oram deveriam sempre lembrar-se da grandeza
daquEle a quem estão orando. Para Jeremias, Ele era “a Esperança
de Israel”. Essa lembrança implica em ter a própria fé estimulada.
Além de estímulo à fé, a consciência de quem Deus é, para aqueles
que oram, também serve para ponderar os resultados de abandoná-
lo ou não. Para Jeremias, nisso residia a diferença entre ter o nome
escrito no pó, sobre a terra (17.13), ou gravado numa rocha eterna.
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