Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
e Israel não nos reconhece. Tu, ó Senhor, és nosso Pai; nosso
Redentor desde a antiguidade é o teu nome.
Ó! Se fendesses os céus e descesses! Se os montes se escoassem
diante da tua face! Como quando o fogo inflama a lenha e faz
ferver as águas, para fazeres notório o teu nome aos teus
adversários, assim as nações tremessem da tua presença!
Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças,
como trapo da imundícia; e todos nós caímos como a folha, e as
nossas culpas como um vento nos arrebatam. E já ninguém há
que invoque o teu nome, que desperte e te detenha; porque
escondes de nós o rosto e nos fazes derreter, por causa das
nossas iniquidades. Mas agora, ó Senhor, tu és nosso Pai; nós, o
barro, e tu, o nosso oleiro; e todos nós, obras das tuas mãos. Não
te enfureças tanto, ó Senhor, nem perpetuamente te lembres da
iniquidade; eis, olha, nós te pedimos, todos nós somos o teu
povo. Conter-te-ias tu ainda sobre estas calamidades, ó Senhor?
Ficarias calado, e nos afligirias tanto? (Is 63.15,16; 64.1,2,6-9,12)
Essas petições parecem mais a oração de uma nação do que de um
profeta isolado, pois o profeta estava expressando o clamor do coração
de seu povo. Na última parte da oração de Isaías podemos mesmo sentir
a paixão que movia o profeta: “Ó! Se fendesses os céus e descesses! Se os
montes se escoassem diante da tua face!” (64.1) Esta petição pretendia
que Deus, que habita no Céu, rompesse as fronteiras e se mostrasse
poderoso na Terra (64.1-3). A intensidade e a paixão com que os filhos
de Deus se dedicam à oração é que determinam o alcance das respostas.
Orações apaixonadas como essa parecem abrir a porta do
discernimento espiritual e das revelações, além de esclarecer, retroa-
tivamente, os motivos das angústias presentes (cf. 64.5-7). E não se
pode questionar a propriedade, para a Igreja ao redor do mundo, de
orar tal como Isaías, visto que a necessidade de reavivamento atual é
tão grande ou maior que nos séculos VII e VIII a.C.
Uma vez que os corações tenham sido examinados e iluminados
pelo Espírito Santo, surge o tempo de buscarmos um remédio. A
convicção de pecado nunca pretendeu impor uma carga insuportável
para a qual não haja alívio; antes, tem por intuito levar ao arrependimento
e à renovação. A oração de Isaías termina com o reconhecimento
das relações apropriadas entre Deus e o seu povo; devemos
ser o barro nas mãos do grande Oleiro (64.8).
Jeremias
Jeremias, o “profeta chorão”, também foi um dos que oravam.
Como já fizemos questão de registrar, as lágrimas e a oração se
combinam com muita propriedade, desde que as lágrimas indiquem
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