Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

^4s Orações de Salomão e dos Líderes Posteriores de Israel
E protestaste contra eles, para que voltassem à tua lei; porém eles
se houveram soberbamente e não deram ouvidos aos teus mandamentos,
mas pecaram contra os teus juízos, pelos quais o
homem que os cumprir viverá... e não ouviram... Mas, pela tua
grande misericórdia, não os destruíste nem desamparaste; porque
és um Deus clemente e misericordioso.
Agora, pois, ó Deus nosso, ó Deus grande, poderoso e terrível,
que guardas o concerto e a beneficência, não tenhas em pouca
conta toda a aflição que nos alcançou a nós, e aos nossos reis, e
aos nossos príncipes, e aos nossos sacerdotes, e aos nossos
profetas, e aos nossos pais, e a todo o teu povo, desde os dias dos
reis da Assíria até ao dia de hoje. Porém tu és justo em tudo quanto
tem vindo sobre nós; porque tu fielmente te houveste, e nós
impiamente nos houvemos...
Eis que hoje somos servos; e até na terra que deste a nossos pais,
para comerem o seu fruto e o seu bem, eis que somos servos
nela... e estamos numa grande angústia.
E, com tudo isso, fizemos um firme concerto e o escrevemos; e
selaram-no os nossos príncipes, os nossos levitas e os nossos
sacerdotes (Ne 9.5-13,15-17,20,21,26-29,31-33,36-38).
Uma grande parte dessa longa oração consiste de uma narrativa
da história anterior de Israel e um recon h ecim en to de Deus nas
relações com seu povo. A oração assume toda uma nova dimensão
quando Deus é devidamente reconhecido e suas misericórdias,
provisões, castigos e bênçãos são relatados. Nessa oração, pois,
Deus é reconhecido como o único Senhor (v. 6); a origem e o
Criador de todas as coisas (v. 6); Preservador de todos (v. 6);
aquEle que é adorado pelas hostes celestiais (v. 6); aquEle que
escolheu a Abraão (v. 7); aquEle que muda o nome (e a sorte) das
pessoas (v. 7); Deus clemente e misericordioso (v. 31); o grande,
poderoso e terrível Deus (v. 32); o Guardador do Pacto (v. 32).
Depois da reiterada desobediência e rebelião de Israel, bem
como da paciência, misericórdia e castigo de Deus, a oração conclui
com uma petição (“não tenhas em pouca conta toda a aflição que
nos alcançou”), uma confissão (“tu és justo... e nós impiamente nos
houvemos”), e um pacto (“fizemos um firme concerto e o escrevemos”).
Que tremendo padrão a ser seguido pelo povo de Deus de
qualquer época! Há um curso de ação apropriado, mesmo em meio
ao pecado e ao fracasso, há um caminho de volta para Deus.
Neemias era, de fato, um homem de oração; seu exemplo
refletiu-se na liderança espiritual e devidamente constituída dos
levitas. A liderança piedosa é uma profunda bênção em qualquer
nação ou governo.
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