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Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

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As Orações <strong>de</strong> Salomão e dos Lí<strong>de</strong>res Posteriores <strong>de</strong> Israel<br />

messa ao Senhor. Ne<strong>em</strong>ias estava plenamente cônscio <strong>de</strong> sua própria<br />

incapacida<strong>de</strong> <strong>em</strong> reforçar as promessas feitas pelo povo. Mas <strong>Deus</strong><br />

era suficient<strong>em</strong>ente capaz; por isso, ele orou.<br />

Tom e nota, Senhor<br />

Parece, às vezes, que um serviço <strong>de</strong>dicado ou mesmo um<br />

<strong>de</strong>safio aberto ten<strong>de</strong>m a passar <strong>de</strong>spercebidos aos olhos <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>.<br />

Ne<strong>em</strong>ias achou que <strong>Deus</strong> po<strong>de</strong>ria não tomar nota <strong>de</strong> sua fi<strong>de</strong>lida<strong>de</strong><br />

e n<strong>em</strong> perceber os atos malignos <strong>de</strong> seus inimigos. Dois versículos<br />

captam essa queixa:<br />

L<strong>em</strong>bra-te <strong>de</strong> mim para b<strong>em</strong>, ó meu <strong>Deus</strong>, e <strong>de</strong> tudo quanto fiz<br />

a este povo (Ne 5-19).<br />

Esta primeira petição parece refletir os sentimentos <strong>de</strong> Ne<strong>em</strong>ias<br />

<strong>de</strong> que o povo, <strong>em</strong> favor do qual trabalhara com tanta diligência,<br />

<strong>de</strong>monstrava uma certa ingratidão - esse sentimento não é incomum,<br />

ainda hoje. Mesmo assim, Ne<strong>em</strong>ias encontrou alívio numa simples<br />

oração, quando pediu a <strong>Deus</strong>, que não é ingrato como o ser<br />

humano, para recompensá-lo oportunamente.<br />

A segunda petição mostrou-se precisamente o oposto da primeira.<br />

Ne<strong>em</strong>ias pediu a <strong>Deus</strong> que castigasse os malfeitores contra os<br />

quais tivera <strong>de</strong> conten<strong>de</strong>r.<br />

L<strong>em</strong>bra-te, meu <strong>Deus</strong>, <strong>de</strong> Tobias e <strong>de</strong> Sambalate, conforme estas<br />

suas obras, e também da profetisa Noadias e dos mais profetas<br />

que procuraram at<strong>em</strong>orizar-me (Ne 6.14).<br />

Tanto lí<strong>de</strong>res políticos quanto profetas errantes estavam impedindo a<br />

obra <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>. Que valiosa lição para nós! Deveríamos implorar ao<br />

Senhor para “l<strong>em</strong>brar-se” e agir contra aqueles que tentam nos intimidar,<br />

sejam <strong>de</strong> natureza humana ou <strong>de</strong>moníaca. Não po<strong>de</strong>mos nos vingar a<br />

nós mesmos, <strong>em</strong>bora seja esta a nossa inclinação natural, mas nada<br />

impe<strong>de</strong> <strong>de</strong> orarmos a <strong>Deus</strong> acerca <strong>de</strong> nossos ofensores (cf. Rm 12.19).<br />

<strong>Deus</strong> preservou para si mesmo o direito <strong>de</strong> executar a vingança e,<br />

quando Ele age, s<strong>em</strong>pre o faz com justiça (cf. Lv 19.18; Dt 32.35; SI 94.1).<br />

O cam inho <strong>de</strong> volta p ara <strong>Deus</strong><br />

O livro <strong>de</strong> Ne<strong>em</strong>ias registra uma oração bastante incomum, e<br />

isso por duas razões: 1) é a mais longa oração registrada na Bíblia;<br />

e 2) foi proferida por oito pessoas, todas levitas: Jesua, Cadmiel,<br />

Bani, Hasabnéias, Serebias, Hodias, Sebanias e Petaías.<br />

É improvável que esses levitas tenham orado <strong>em</strong> uníssono; é<br />

mais provável que cada um <strong>de</strong>les tenha feito uma parte da oração.<br />

Que inspiração <strong>de</strong>ve ter sido para o povo ouvir oito <strong>de</strong> seus lí<strong>de</strong>res<br />

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