Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

As Orações de Salomão e dos Líderes Posteriores de Israel
Estes ainda são teus servos e o teu povo que resgataste com a tua
grande força e com a tua forte mão. Ah! Senhor, estejam, pois,
atentos os teus ouvidos à oração do teu servo e à oração dos teus
servos que desejam temer o teu nome; e faze prosperar hoje o
teu servo e dá-lhe graça perante este homem (Ne 1.4-11).
Toda verdadeira oração, como a de Neemias, procede de uma
correta percepção de Deus (cf. v. 5). Deus é divino, exaltado, fiel e
poderoso. Quanto mais o conhecermos, mais eficazes e aceitáveis
serão nossas orações e adoração. Neemias tanto conhecia intimamente
seu Deus, como fazia questão de estar próximo dEle, e não
ignorava como fazê-lo:
1. Com tristeza (v. 4). A oração deveria ser marcada, sempre,
por uma alegre nota de comunhão com Deus, mas o pecado deu-
lhe um tom choroso. Agora a oração está banhada com lágrimas;
não obstante, chegará o dia em que nos regozijaremos em Deus e
não haverá mais lágrimas (Ap 7.17; 21.4). Mas ainda hoje, as
tristezas da oração têm mais valor que o regozijo do pecado.
2. Com importunação (w . 5,6). Neemias implorou que Deus
ouvisse suas orações. Todo seu ser expressava essa devoção. Não
há outro modo de se pleitear as realidades espirituais a não ser de
todo o coração e com todas as forças.
3. Com persistência (v. 6). Neemias orou dia e noite. Sua
persistência refletiu a de Jacó: “Não te deixarei ir, se me não
abençoares” (Gn 32.26).
4. Com confissão (w . 6,7). A confissão de Neemias foi tanto
individual, como coletiva, aberta a todos.
5. Com súplicas (w . 8-11). A oração normalmente exprime
alguma petição específica e pode relacionar-se tanto à promessa
quanto à misericórdia divina.
O ração p o r juízo
Neemias recebera permissão do rei Artaxerxes para ir a Jerusalém
e reconstruí-la. Quando Neemias e os judeus começaram a
sofrer oposição e serem ridicularizados no seu trabalho pelos “povos
vizinhos” (cf. Ed 9-1), ele dirigiu-se a Deus: “Ouve, ó nosso
Deus, que somos tão desprezados, e caia o seu opróbrio sobre a sua
cabeça, e faze com que sejam um despojo, numa terra de cativeiro.
E não cubras a sua iniquidade, e não se risque diante de ti o seu
pecado, pois que te irritaram defronte dos edificadores” (Ne 4.4,5).
Da perspectiva do Novo Testamento, orar pedindo juízo, isto é,
que os inimigos sejam apanhados na sua própria malignidade, parece
impróprio. Porventura, nosso Senhor não nos instruiu: “Amai os vossos
inimigos e orai pelos que vos perseguem”? (Mt 5.44) E o apóstolo Paulo
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