Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

As Orações de Salomão e dos Líderes Posteriores de Israel
1. Ele aproximou-se de Deus não com espírito altivo, mas com o
máximo de humilhação e tristeza, que ele expressou rasgando as
suas vestes e o seu manto (9-3).
2. Demonstrou total submissão e humildade, prostrando-se de
joelhos (v. 5)-
3. Compreendeu que nenhum meio humano era adequado à
gravidade da situação. A única esperança para o povo, que atraíra
sobre si a justa ira de Deus, era a misericórdia desse mesmo Deus.
Portanto, à semelhança dos homens sinceros antes dele (cf. Êx 9-29;
1 Rs 8.22), Esdras estendeu suas mãos vazias para o generoso e
soberano Deus dos céus (v. 5).
A atitude da pessoa implica em maiores consequências que as
palavras da oração em si. É claro, porém, que a oração, quando
sincera, tem o mérito de refletir a condição interior da pessoa. A
consumada vergonha de Esdras salta aos olhos: “Estou confuso e
envergonhado” (v. 6). Que acusação contra uma geração como a
nossa! As pessoas de nossos dias já nem conhecem o que é
vergonha; sua consciência está tão cauterizada que o rubor não lhes
sobe mais à face (cf. Jr 6.15; 8.12).
A oração de Esdras bem poderia chamar-se “oração de reconhecim
ento” ou “de confissão”. Nela, Esdras reconheceu cinco
coisas:
1. A contínua transgressão de Israel, “desde os dias de nossos
pais” é que provocara aquela situação, entregue “à espada, ao
cativeiro, ao roubo e à confusão do rosto” (v. 7).
2. Deus, em sua graça divina, deixara um remanescente em
Israel, “para nos dar um pouco de vida na nossa servidão” e “para
levantarmos a Casa do nosso Deus”, em Jerusalém (vv. 8,9)-
3. A paciência de Deus fora demonstrada por tê-los punido
menos do que mereciam, já que eram inegavelmente desobedientes;
a bondade divina, por sua vez, fora demonstrada por dar-lhes um
livramento que não mereciam (w . 10-13)-
4. Se Israel novamente quebrasse os mandamentos divinos, a
justiça de Deus haveria de requerer, e com toda razão, que os
desobedientes fossem destruídos (v. 14).
5. Israel, por causa de sua culpa, não tinha defesa e nenhuma
reivindicação a fazer. Não eram dignos de chegar à presença de
Deus (v. 15).
A oração de Esdras, pois, é um padrão a ser seguido pelos
genuinamente arrependidos, tanto aqueles que se entregaram a um
comportamento deplorável, quanto o intercessor altruísta que, à
semelhança de Esdras, se aproxima de Deus em favor de sua
própria nação ou povo.
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