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98 – Allan Kardec CAPÍTULO IX BEM-AVENTURADOS OS QUE SÃO BRANDOS E PACÍFICOS INJÚRIAS E VIOLÊNCIAS INJÚRIAS E VIOLÊNCIAS INSTRUÇÃO DOS ESPÍRITOS A AFABILIDADE E A DOÇURA A PACIÊNCIA OBEDIÊNCIA E RESIGNAÇÃO A CÓLERA 1. “Bem-aventurados os que são brandos, porque possuirão a Terra”. (MATEUS, 5:5) 2. “Bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus”. (MATEUS, 5:9) 3. “Sabem que foi dito aos antigos: ‘Não matarão e quem quer que mate merecerá condenação pelo juízo’. Porém, eu digo a vocês que quem quer que se puser em cólera contra seu irmão merecerá condenação no juízo; que aquele que disser a seu irmão: ‘Raca’, merecerá condenação pelo conselho; e que aquele que lhe disser: ‘És louco’, merecerá condenação ao fogo do inferno”. (MATEUS, 5:21 e 22) 4. Por estas máximas, Jesus faz da brandura, da moderação, da mansuetude, da afabilidade e da paciência, uma lei. Por outro lado, condena a violência, a cólera e até toda expressão indelicada de que alguém possa usar para com seus semelhantes. Raca, entre os hebreus, era um termo ofensivo que significava homem que não vale nada, e se pronunciava cuspindo e virando a cabeça para o lado. Vai mesmo mais longe, pois que ameaça com o fogo do inferno aquele que disser a seu irmão: És louco. Evidente que aqui, como em todas as circunstâncias, a intenção agrava ou ameniza a falta; mas, em que pode uma simples palavra revestir-se de tanta gravidade que mereça tão severa reprovação? É que toda palavra ofensiva exprime
99 – O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO um sentimento contrário à lei do amor e da caridade que deve presidir às relações entre os homens e manter a concórdia e a união entre eles; é que constitui um golpe desferido na benevolência recíproca e na fraternidade; é que entrelaça o ódio e a inimizade; é, enfim, que, depois da humildade para com Deus, a caridade para com o próximo é a lei primeira de todo cristão. 5. Mas, o que Jesus queria dizer por estas palavras: ―Bem-aventurados os que são brandos, porque possuirão a Terra‖, tendo recomendado aos homens que renunciassem aos bens deste mundo e havendo-lhes prometido os do céu? Enquanto aguarda os bens do céu, o homem tem necessidade dos da Terra para viver. Apenas, o que Ele recomenda é que não dê mais importância a estes últimos do que aos primeiros. Por aquelas palavras quis dizer que até agora os bens da Terra são usurpados pelos violentos, em prejuízo dos que são brandos e pacíficos; que a estes falta muitas vezes o necessário, ao passo que outros têm o supérfluo. Promete que a justiça será feita, assim na Terra como no céu, porque serão chamados filhos de Deus. Quando a Humanidade se submeter à lei de amor e de caridade, deixará de haver egoísmo; o fraco e o pacífico já não serão explorados, nem esmagados pelo forte e pelo violento. Tal a condição da Terra, quando, de acordo com a lei do progresso e a promessa de Jesus, se tornar mundo ditoso, por efeito do afastamento dos maus. INSTRUÇÕES DOS ESPÍRITOS A AFABILIDADE E A DOÇURA 6. A benevolência para com os seus semelhantes, fruto do amor ao próximo, produz a afabilidade e a doçura, que são suas formas de se manifestar. Entretanto, nem sempre há que confiar nas aparências. A educação e a experiência do mundo podem dar ao homem o verniz 35 dessas qualidades. Quantos há cuja fingida bondade não passa de máscara para o exterior, de uma roupagem cujo presença primorosa disfarça as deformidades interiores! O mundo está cheio dessas criaturas que têm o sorriso nos lábios e o veneno no coração; que são brandas, desde que nada as aborreça, mas que mordem com a menor contrariedade; cuja língua, de ouro quando falam pela frente, se muda em flecha venenosa quando estão por detrás. A essa classe também pertencem esses homens, de exterior benigno, que são tiranos domésticos e fazem que suas famílias e seus subordinados lhes sofram o peso do orgulho e do autoritarismo, como a quererem vingar-se do constrangimento que, fora de casa, se impõem a si mesmos. Não se atrevendo a usar de autoridade para com os estranhos, que os colocariam na ordem, acham que pelo menos devem fazer-se temidos por aqueles que lhes não podem resistir. Envaidecem-se de poderem dizer: ―Aqui mando e sou obedecido‖, sem lhes ocorrer que poderiam acrescentar: ―E sou detestado.‖ 35 Verniz: significa aqui a falsa aparência – N. E.
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