Número 11 (jan-jun/09) - Dialogarts - Uerj

More documents

Recommendations

Info

avaliação histórico-social de como uma comunidade específica tentou alcançar concordância, con-senso (ou seja, uma partilha de sentido) sobre aquilo em que acreditam (RORTY: 1991b, p.24). Dispor de um método significa simplesmente a possibilidade de ordenar nossos pensamentos, nossas hipóteses, inferências e não filtrá-los no intuito de eliminar elementos “subjetivos” e “não-cognitivos” (RORTY: 1991a, p.196). O “conhecimento” enquanto resultado heuristicamente elaborado — tão familiar à Modernidade — é, portanto, a contramão do pragmatismo. Entre as várias fontes do pragmatismo rortyano — que de uma forma ou de outra conduziram o seu labor — está a herança da Hermenêutica filosófica clássica (como em Dilthey, Heidegger e Gadamer). De certo modo, o pensamento de Rorty está associado ao que é comumente chamado de “giro pragmático-hermenêutico-lingüístico” (BELLO: 1990; MALACHOWSKY: 1990; WARNKE: 1991). Ora, por Hermenêutica nós entendemos um acontecimento na história do pensamento que, de modo peremptório sustenta que a compreensão humana, como tal, é histórica, lingüística e dialética. (PALMER: 1989, p.214). A Hermenêutica parte do fato de que compreender é estar em relação, no tempo, com a coisa mesma que se manifesta através da tradição. Por outro lado, a compreensão hermenêutica não se dá sem tensões. O caráter estranho e familiar da infinidade de mensagens que são oferecidas pela tradição, historicamente apresentadas em seu sentido e estrutura é que constitui, efetivamente, a tarefa hermenêutica. O problema da Hermenêutica não é a tentativa de explicar um certo estado psicológico do autor, como se verifica em Schleirmacher (In GADAMER: 1997, p.296). Isto quer dizer que não é o traço psicológico que interessa, mas a coisa mesma que é transmitida e pode ser interpretada e compreendida. A Hermenêutica solicita uma posição mediadora entre o caráter estranho e familiar das mensagens. O intérprete confronta-se, inevitavelmente, com o Caderno Seminal Digital, Ano 15, Nº 11, V 11, ( Jan / Jun 2009) - ISSN 1806-9142 118
seu pertencimento a uma tradição e com sua relação distanciada para com os objetos que constituem o tema das suas pesquisas. Esse caráter oculto e, ao mesmo tempo familiar (heimilich) é que constitui a operação interpretativa, nas palavras de Gadamer (1998, p.67). Os dois termos nucleares deste acontecimento na história do pensamento são linguagem e historicidade. Segundo Gadamer, de um lado, um ser que pode ser compreendido é linguagem: a Hermenêutica é um encontro com o Ser através da linguagem (PALMER: 1989, p.52). Do outro lado, a consciência que existe é a consciência histórica que, para ser verdadeira e concreta deve considerar a si mesma já como fenômeno essencialmente histórico (GADAMER: 1998, p.70). Vemos em Dilthey que só podemos conhecer numa perspectiva histórica, já que nós mesmos somos seres históricos. Gadamer, por conseguinte, afirma que a superação da ingenuidade natural que nos faz julgar o passado pelas supostas evidências de nossa vida atual e a adoção da perspectiva de nossas instituições, de nossos valores e verdades adquiridos é o ato a partir do qual exercemos o nosso “senso histórico”, donde a interpretação é a operação resultante (GADAMER: 1998, p.18). A consciência histórica já não escuta beatificamente a voz que lhe chega do passado, mas, ao refletir sobre a mesma, recoloca-a no contexto em que ela se originou, a fim de ver o significado e o valor relativos que lhe são próprios. Esse comportamento reflexivo diante da tradição chama-se interpretação. (GADAMER: 1998, p.18-9) Dilthey defende que a compreensão histórica compreende o ato interpretativo relacionado com as expressões de nossas vidas tal como a obra de arte; enfim, do que é humanamente expressado. Neste ponto, especialmente, reside a relevância da linguagem na obra desse autor porque, segundo ele, “a interioridade humana só na linguagem encontra a sua expressão completa, exaustiva e objetivamente compreensí- Caderno Seminal Digital, Ano 15, Nº 11, V 11, ( Jan / Jun 2009) - ISSN 1806-9142 119
Page 2 and 3:
Caderno Seminal Digital - Vol. 11 -
Page 4 and 5:
ÍNDICE OS GÊNEROS TEXTUAIS E A TI
Page 6 and 7:
1. Os gêneros textuais e as tipolo
Page 8 and 9:
tem por base as diferenças linguí
Page 10 and 11:
2004: p.60-61). O mecanismo linguí
Page 12 and 13:
partida” (ou inicial) e “o de c
Page 14 and 15:
3.1. Manual de instruções SUPER M
Page 16 and 17:
car seu aparelho. • Nunca mergulh
Page 18 and 19:
apontam as características e espec
Page 20 and 21:
Modo de Preparo: Dissolva a gelatin
Page 22 and 23:
culinária (gelatina light, gelar,
Page 24 and 25:
Referências ADAM, J. M. Tipos de s
Page 26 and 27:
com os resultados. Todos tiveram de
Page 28 and 29:
Portugal sentirá mais as mudanças
Page 30 and 31:
gasta bilhões!..). Economia esta q
Page 32 and 33:
vidos no futuro ou (queira Deus!...
Page 34 and 35:
ção no livro de Gonçalves Viana
Page 36 and 37:
que não estiver atualizado terá d
Page 38 and 39:
o novo acordo ortográfico” e uma
Page 40 and 41:
AUTORITARISMO E DISCURSO LITERÁRIO
Page 42 and 43:
tem seus contornos iniciais modific
Page 44 and 45:
so comunicativo entre emissor e rec
Page 46 and 47:
estrume pisado” (HR: p.35). As ma
Page 48 and 49:
o inimigo, de localizar os respons
Page 50 and 51:
De acordo com Jakobson, este movime
Page 52 and 53:
menores do texto” (OLIVEIRA: 1999
Page 54 and 55:
Seu domínio permite que o sujeito
Page 56 and 57:
escrita, como os gêneros argumenta
Page 58 and 59:
itos às teses que apresentam a seu
Page 60 and 61:
tar seus julgamentos ao interlocuto
Page 62 and 63:
discursivas 5 dos interlocutores. E
Page 64 and 65:
ção para o professor a respeito d
Page 66 and 67:
seja detalhando ou exemplificando
Page 68 and 69: senta-se o assunto a ser discutido,
Page 70 and 71: Em seguida ela retorna à discussã
Page 72 and 73: na TV. Pelos exemplos abaixo, fica
Page 74 and 75: 2. Deve haver censura na TV [...] p
Page 76 and 77: pressão na minha opinião. As ocor
Page 78 and 79: 6. Considerações finais Na propos
Page 80 and 81: am efetivamente possibilidades de l
Page 82 and 83: direta do LDP, nem do professor. Ve
Page 84 and 85: JURADO, S. e ROJO, R. H. R. A leitu
Page 86 and 87: O MITO DO OBJETIVISMO: ALGUMAS IMPL
Page 88 and 89: 4. “Há uma realidade objetiva e
Page 90 and 91: tivismo exerce influência. Em sua
Page 92 and 93: lativa ao nosso sistema conceptual.
Page 94 and 95: não oferece conhecimento do real.
Page 96 and 97: Portanto, entende-se que a verdade
Page 98 and 99: verdades de uma língua são difici
Page 100 and 101: não conseguem explicar a maneira q
Page 102 and 103: O ENSINO DA LEITURA A ALUNOS DEFICI
Page 104 and 105: clínico-pedagógico prestou-se à
Page 106 and 107: nar oportunidades diferenciadas de
Page 108 and 109: podem ser os caminhos seguidos e di
Page 110 and 111: tifica-se por: a) ter apoio na LDB
Page 112 and 113: na área específica, ou ainda, uma
Page 114 and 115: OMS [Organização Mundial de Saúd
Page 116 and 117: (1989) e de Karl-Otto Apel (1985).
Page 120 and 121: vel” (DILTHEY: 1984, p.151). Esse
Page 122 and 123: um processo de “comunicação dia
Page 124 and 125: pria como causa, sem nenhum sentido
Page 126 and 127: primeiro encontrar um novo modo de
Page 128 and 129: p.247-8). A hermenêutica é, em bo
Page 130 and 131: liberal americana), ou corremos o r
Page 132 and 133: prática, contém tensões internas
Page 134 and 135: discursos comensuráveis, quantific
Page 136 and 137: Referências APEL, K. O. La transfo
Page 138 and 139: PISTAS DE CONTEXTUALIZAÇÃO NA SIN
Page 140 and 141: 1. Fundamentos teóricos A Sociolin
Page 142 and 143: ir ao processo situado de interpret
Page 144 and 145: Com essa noção, enfatiza-se a nat
Page 146 and 147: discurso é visto como uma atividad
Page 148 and 149: A mediadora se alinha como a animad
Page 150 and 151: A partir da linha 36, Rui inicia su
Page 152 and 153: para se fazer o empréstimo”) nos
Page 154 and 155: o início a mediadora se alinha com
Page 156 and 157: Referências bibliográficas COUPER
Page 158 and 159: O PAPEL DA METÁFORA NA ARGUMENTAÇ
Page 160 and 161: ambiente de trabalho pode ser descr
Page 162 and 163: estar apoiados em fatos e acompanha
Page 164 and 165: mentativo. Além disso, considerou
Page 166 and 167: cos relativos aos editoriais são a
Page 168 and 169:
ção: tornar o texto mais criativo
Page 170 and 171:
gens familiares aos leitores foi, e
Page 172 and 173:
vaguardas, como a que condiciona a
Page 174 and 175:
CONSERTO, mas numa conotação nega
Page 176 and 177:
Referências ABREU, A.S. Metáfora
Page 178 and 179:
QUADRILÁTERO: AS IMPRESSÕES OLFAT
Page 180 and 181:
iagados e cheios de fadiga, recuper
Page 182 and 183:
Num ritmo mais acelerado, a ode à
Page 184 and 185:
é dono da mesma máscara grotesca,
Page 186 and 187:
A mesma camisola vai ser o disparad
Page 188 and 189:
Referências lo: Ática, 1985. BENJ
Page 190 and 191:
funto. Essa construção imagética
Page 192 and 193:
te estudo, ligado à idéia de mist
Page 194 and 195:
a reproduz. O sobrenatural é repre
Page 196 and 197:
que leva o olhar do leitor para alg
Page 198 and 199:
mântica. Fausto, de 1806, traz a r
Page 200 and 201:
esteja sempre ao pé da minha víti
Page 202 and 203:
parado e só lhe resta pensar sobre
show all

Número 11 (jan-jun/09) - Dialogarts - Uerj

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?