UMA ABORDAGEM TRANSPESSOAL DA AYURVEDA

• Os Nadis :
Para os antigos médicos ayurvédicos, o funcionamento e a localização dos órgãos internos do corpo
humano eram bem compreendidos, entretanto, os órgãos eram secundários em relação ao sistema complexo
do corpo humano como um todo, que para eles, resumidamente é constituído dos três doshas (humores
biológicos), sete dhatus (níveis de tecido), quatorze srotas (canais-dezesseis para as mulheres) e quatorze
nadis principais (dutos ou tubos). Segundo esses médicos, os diversos canais – grosseiros e sutis – eram na
verdade os responsáveis pela saúde dos próprios órgãos. O corpo era visto como uma unidade em que
todas as partes funcionam em harmonia e estão totalmente relacionadas entre si.
O mais sutil de todos os sistemas é o dos nadis. Os nadis são os canais de prana do corpo (ou
meridianos). O prana é a base dos doshas e os nadis constituem a rede através da qual eles se movem pelo
corpo em sua forma sutil, na forma grosseira movimentam-se pelos canais internos do corpo.
Os nadis são a base dos sistemas do tecido nervoso e do canal nervoso, que são alimentados
diretamente pelos vayus na estrutura dos ossos e da medula óssea. São os nadis que transportam a energia
vital pelo corpo.
Os textos de Yoga afirmam que existem 72.000 nadis no corpo. Eles constituem uma rede
extremamente fina de canais sutis que se espalha por todo o corpo etérico (corpo de prana ou corpo
energético). As doenças decorrem do congestionamento, de bloqueios ou restrições ao funcionamento do
sistema de nadis. Ao contrário do que dizem algumas correntes ocultistas, aqui se entende que o corpo
prânico (etérico) penetra o corpo físico, o sistema de nadis existe nos corpos físico e energético
simultaneamente.
São quatorze os nadis mais importantes, dentre eles três os principais (Ida, Pingala e Sushumna).
Existem seis nadis do lado direito do corpo, seis do lado esquerdo e dois no eixo central. Todos esses nadis
começam no Muladhara chakra , o chakra da raiz localizado na base da coluna (ver ilustrações abaixo).
O corpo funciona segundo uma polaridade básica: feminino-masculino, receptividade-atividade, yinyang,
etc. Os sábios védicos, metaforicamente, usaram as figuras do Sol e da Lua para representar o lado
ativo e passivo da criação. Além disso, observaram que o lado ativo tem relacão com o guna rajas e que o
lado passivo com o guna tamas. O canal intermediário relaciona-se com sattva, ou ainda, com os três gunas
em equilíbrio.