UMA ABORDAGEM TRANSPESSOAL DA AYURVEDA

• Constituições Mentais :
Slesaka Kapha Controla a lubrificação das articulações do corpo
e auxilia todos os movimentos.
Os gunas (guna= qualidade, atributo da inteligência) mostram as predisposições básicas da mente e as
coisas que ela valoriza. No geral, a constituição mental segue a física. Porém, em alguns casos, a atividade
mental pode ser mais forte do que o corpo.
As qualidades mentais são as seguintes:
Sattva: é a qualidade da paz, felicidade, harmonia, pureza e inteligência; é claro e luminoso; tem intuição,
conhecimento e saúde.
Rajas: é ativo, agressivo, dominador, penetrante, móvel, inquieto, vermelho, raivoso, agudo; busca poder,
trabalho e a ação.
Tamas: é obtuso, lento, morto, letárgico, violento, pervertido, escuro, oculto; o veneno, a doença; inércia, o
sono.
A vida é composta das três qualidades e cada uma delas é necessária no lugar que lhe cabe, como
tamas no sono. O problema surge quando tamas ou rajas predominam na mente durante o estado de vigília.
Segundo a Yoga, a inteligência pura é de natureza sátvica; tamas é o oposto disso, é a obtusidade. Rajas é
um intermediário entre sattva e tamas. A Yoga usa rajas para estimular e transformar tamas (assim como
um passo em direção a sattva). Segundo Atreya, hoje em dia, apesar das pessoas apresentarem os três
gunas em diferentes proporções, no coletivo, salienta que a maioria das pessoas é um misto de rajas e
tamas, e isso se deve em parte à nossa dieta alimentar e em parte à nossa cultura, que é essencialmente
tamásica. As coisas que ingerimos – física e mentalmente – transformam-se no nosso ser. As coisas que
somos capazes de digerir – tanto mental como fisicamente – determinam os elementos que passam a fazer
parte do nosso corpo/mente/alma.
Segue uma breve descrição de cada mentalidade. Nota-se que os gunas são fatores importantíssimos
dentro de um tratamento a fim de saber o que um cliente é capaz ou não é capaz de fazer quando está em
uma terapia.