68 a Geração que Queria Mudar o Mundo: relatos - DHnet

A geração cuja adolescência e juventude coincidiram com esse período, vivenciou um
estímulo intelectual, uma colocação de novas ideias e uma sociedade em transformação
rápida e positiva como nenhuma outra. Coube a ela questionar tabus arraigados,
preconceitos cristalizados e realizar uma revolução nos costumes e na mentalidade então
predominantes. Esta foi a geração do feminismo, do amor livre e do antirracismo. Nos
Estados Unidos, foi a geração da contestação pacifista à guerra do Vietnã, do movimento
hippie e do poder negro. Foram os moços e moças dos anos 60 que lutaram pela igualdade
de direitos entre homens e mulheres, conquistaram a liberdade sexual e começaram a
deitar por terra os preconceitos raciais.
Pode parecer estranho aos jovens de hoje, mas, em passado recente, as moças eram uma
espécie de propriedade de seus pais, que tudo faziam para preservar-lhes a virgindade,
como se nela se consubstanciasse toda a honra da família. Uma vez perdida essa condição
e sendo impossível solucionar tudo com um casamento, a perda era amiúde incorporada
à pessoa, que tornava-se uma “perdida” e era, com frequência expulsa de casa pelo pai,
precisando muitas vezes recorrer à prostituição para sobreviver. É bem ilustrativo o título
do filme de Roberto Farias: Toda Donzela Tem um Pai que é uma Fera. Na verdade,
eram covardes, pois temiam a maledicência mais do que amavam a filha. As que
conseguiam resistir e preservar o hímen tornavam-se, depois de casadas, dependentes
dos maridos, que, não raramente, as proibiam de trabalhar. As mulheres não podiam
viajar, nem ter conta bancária sem o consentimento daqueles. Se abandonassem o lar,
perdiam o direito à guarda dos filhos. O adultério feminino era punido, não com o
apedrejamento, mas quase: com a execração pública, o desquite e a perda da convivência
com os filhos, quando não com a morte, pois o assassínio da mulher adúltera era aceito
como “legítima defesa da honra”.
Havia, nesse tempo, os que tentavam puxar para trás. Rapazes de terno, portando o
estandarte do leão rompante, colhiam nas ruas assinaturas “contra o comunismo e o
amor livre”. Embora em pequeno número, dispunham de consideráveis recursos. Esse
grupo anacrônico autodenominava-se TFP – Tradição, Família e Propriedade – e ainda
existe.
Certa vez, topei com alguns desses mancebos, de terninho e cabelo repartido fixado com
Gumex, na Av. Rio Branco, perto do Castelo. Eles tinham, sobre uma bancada, um livro
grande no qual tentavam colher assinaturas contra o amor livre. Por coincidência,
encontrei-me ali, também, com o Antônio Carlos Poerner, irmão mais novo do Arthur,
que, como eu, estudava na Faculdade Nacional de Ciências Econômicas, só que ele fazia
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