68 a Geração que Queria Mudar o Mundo: relatos - DHnet

que era aplicada rigorosamente. Este enterrava os restos do fogão e das cinzas. Aquele
recolhia os grampos da barraca, ao desmontá-la; ou com a pá de sapa, enterrava suas
bordas no terreno, ao armá-la. Como não havia latrinas, a ida “ao bosque” era feita com
a ferramenta de sapa, que eliminaria as “provas” da presença do aprendiz de guerrilheiro
ou de montanhista.
As matas da região, exibindo árvores aparentemente seculares e portentosas, alternavamse
com descampados, clareiras que desciam ravinas abaixo, aparentemente produzidas
por incêndios. Pedro, que era da região, esclarecia que tanto eram fruto dos raios na mata
seca quanto da destruição por fazendeiros. O vento noroeste, que nos sacudia o corpo,
era ali responsável por parte de tudo, inclusive da inclinação das árvores menos poderosas.
Por toda parte, denotavam-se as marcas da escavação milenar dos ventisqueros. Cada
esquadra de marcha possuía uma barraca, um fogareiro a álcool, duas pás, uma picareta,
uma cavadeira de ferro inteiriço, e dois cobertores. Com um deles se forrava o piso da
cabana e outro “cobria”, ou deveria antes cobrir seus cinco “proprietários”... Portanto,
utilizava-se todo o tipo de manha ou mandriice para “ficar com seu pedaço” de cobertor.
Embora a composição das esquadras houvesse sido fixada na base de partida, ao longo
da marcha, elas foram-se refazendo, de acordo com amizades que vinham do curso ou
criadas na marcha. Esta pequena indolência era tolerada pelo comando, chegando ao
extremo de La Loca (Alda) haver “morado”, ao fim da marcha, em todas as esquadras.
Lagos, como o Riñihue, o Calafquén ou o Panguipulli, exerciam verdadeiro fascínio nos
caminhantes, talvez só superado pelas pirâmides magníficas dos vulcões. As povoações,
os casarios ou as granjas eram, cuidadosamente, evitados. Um ou dois elementos eram
mandados para efetuar “compras”, em busca de vinho, um pedaço de carne, algum tipo
de aguardente, etc. Luís, chileno, trocou uma bela faca por dez litros de vinho, por
exemplo, perto de Carriringue. Qualquer reforço alimentar era devorado de uma só vez.
Para se ter ideia, ñachi, que, no começo da marcha, era assunto de gourmets especialistas,
foi, dias depois, devorado no jantar por todos. (Trata-se de sangue cru de cordeiro com
sal e muita pimenta...)
Quando o corpo é, dessa forma, submetido a duro castigo, reforça-se o sentimento de
solidariedade, ao menos na maioria das pessoas. No entanto, todos se tornavam
verbalmente mais cruéis. Reforçam-se as estórias escabrosas, insulta-se mais ao inimigo,
etc. Certamente, é uma forma de descarregar a tensão gerada pelas dificuldades. Eram,
assim, fabricadas pilhérias em série com os ridículos governantes da América Latina.
Detalhes escabrosos da vida particular deste ou daquele haviam – verdadeira ou
falsamente – chegado aos ouvidos de membros daquele grupo. Fulano era homossexual
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