68 a Geração que Queria Mudar o Mundo: relatos - DHnet

Ampliar o foco para a década ajuda a entender o contexto em que 1968 entra para a
História com a insurreição estudantil de maio na França, a invasão da Checoslováquia
por tropas soviéticas e a ofensiva do Tet que decretou a derrota da intervenção
estadunidense no Vietnam. Alguns autores franceses se referem a “anos 1968”.
Na década de 1960, anos mais, anos menos, surgia na Itália o movimento antimanicomial,
havia o auge da luta dos negros por direitos civis nos Estados Unidos, nascia o movimento
dos homossexuais e o feminismo se sofisticava, ampliando a luta pela simples igualdade
rumo à equidade de gênero e aos direitos reprodutivos. O ambientalismo dava seus
primeiros passos, despertando para a importância vital da biodiversidade.
O reconhecimento da diversidade como valor e princípio vital, em contraposição a
séculos de valorização da homogeneidade - massificação era o termo da época -, foi uma
reviravolta que o mundo sofreu naquela década. Entrou na ordem do dia o respeito à
diversidade étnica, sexual, humana, biológica, de pensamentos, religiosa, cultural. Nesse
sentido, o tropicalismo estava mais de acordo com os novos tempos que outras “escolas”
artísticas e os militantes revolucionários.
A industrialização das sociedades exacerbou a padronização de quase tudo, em nome da
produtividade. A família devia ter pai, mãe e dois filhos, a escola é uma fábrica de
profissionais qualificados. Casas, roupas, comidas, carreiras, tudo o mais idêntico possível,
feito numa cadeia de produção. O ideal da uniformização não tinha ideologia, ainda que
o comunismo o levasse mais a fundo, com o partido único tentando extirpar ideias
dissidentes.
Essa tendência fica mais evidente na alimentação, por exemplo. A humanidade, em sua
história, consumiu umas dez mil espécies vegetais, hoje reduzidas a cerca de 150, com
arroz, batata, milho e trigo representando mais da metade do volume consumido. É um
dos fatores da atual crise alimentar.
Ainda restam umas sete mil línguas no mundo e hoje há preocupação em conservá-las.
Antes o ideal era, no máximo, uma língua por país, suprimindo todo o resto. Reconhecer
que o Brasil tem 180 línguas é coisa recente.
As novas perspectivas de sobrevivência de indígenas, com sua língua e cultura, como
povos de identidade própria, é também produto da “revolução da diversidade” que se
localiza nos anos 1960. Assim como as da livre opção sexual, a cidadania das pessoas com
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