68 a Geração que Queria Mudar o Mundo: relatos - DHnet

esquerda. O México, por exemplo, acolheu muitos exilados brasileiros, entre eles, Francisco
Julião. Mesmo muito dependentes dos Estados Unidos, os mexicanos tinham uma retórica
radicalmente antiimperialista e recordavam suas rebeliões camponesas. Para lá foram os
quinze libertados pelo sequestro do embaixador americano, Charles Elbrick, e os cinco do
cônsul japonês em São Paulo, Nobuo Okuchi, respectivamente, em setembro de 1969 e
março de 1970. Na segunda leva estava eu.
O quarto sequestro, em janeiro de 1971, levou setenta companheiros ao Chile que, desde
1964, havia sido um refúgio para muitos brasileiros perseguidos pela ditadura. Com o
governo de Salvador Allende (1970-73), milhares de cidadãos brasileiros e outros tantos
de países vizinhos ali se juntaram na esperança de um socialismo por via eleitoral, ainda
que, escaldados, a maioria dos revolucionários exilados previsse o golpe militar.
Uma bem sucedida ação “diplomática”, que reuniu gente de diferentes tendências, não
só dos grupos armados, nem só de brasileiros, foi a Frente Brasileira de Informação, que
difundiu pela Europa boletins com denúncias de torturas, de arbitrariedades e outros
fatos da ditadura. Arraes foi uma espécie de orientador da iniciativa que mobilizou
muitos jovens brasileiros que estudavam no exterior. Informações sobre o Brasil entraram
nas mais diferentes redes de ativistas europeus, desde partidários da guerrilha até
defensores de direitos humanos, universidades, partidos e organizações sociais. “Campeão
de torturas” tornou-se outro epíteto do Brasil, tricampeão de futebol na Copa de 1970.
Essas andanças pelo mundo, que envolviam cada vez mais exilados e mais continentes, à
medida que se sucediam os golpes na América do Sul, estabeleceram uma teia de relações
e aprendizados que ajudaram a formar uma geração de brasileiros menos provincianos,
com uma visão mais complexa da política e do desenvolvimento. Alguns perseguiram a
revolução em processos populares como os do Chile, Portugal e África. Realidades cruas
puseram em cheque o voluntarismo revolucionário, as crenças simplificadoras. Muitos
conheceram na prática o Estado do bem-estar social europeu e moderaram suas
convicções, aderiram à social democracia ou renderam-se à qualidade de vida dos países
nórdicos, ali permanecendo mesmo após a anistia de 1979, que foi restrita mas permitiu
o regresso dos exilados ao Brasil.
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