GNOSE ALEM DA RAZÃO O FENÔMENO DA SUGESTÃO JEAN ...

fora de toda possibilidade de participação ativa... A situação que tende a se
estabelecer representaria, portanto, um aperfeiçoamento porque
economizaria o esforço da imaginação... Mas a imaginação é a propriedade
fundamental da inteligência e uma sociedade em que se enfraquecesse a
propriedade de forjar símbolos perderia ao mesmo tempo sua propriedade
de agir... A linguagem audiovisual tende a concentrar a elaboração total
das imagens nos cérebros de uma minoria de especialistas, que levam às
pessoas uma matéria totalmente figurada... Há uma separação, no corpo
social, entre o criador e o consumidor de imagens. O empobrecimento não
está nos temas mas no desaparecimento das variantes imaginativas
pessoais... Tudo se transforma numa realidade absolutamente nua, a
absorver sem esforço, enquanto o cérebro oscila"6.
À passividade, assinalada por Leroi-Gourhan, do espectador ou do ouvinte
de cinema, rádio e televisão, corresponde um espaço cada vez maior
deixado aos que dispõem dos meios de comunicação audiovisuais para
influenciar e manipular deliberada-mente aqueles que olham ou ouvem. Os
meios de comunicação permitem agir à distância e simultaneamente sobre
o espírito de enormes massas de leitores ou ouvintes. "Coordenados e
orientados, escreve Mucchielli, os meios de comunicação transformam-se
em formidável instrumento de fabricação de opinião e de moidagem de
comportamentos. A conjunção entre a disposição dos meios de
comunicação de massa como meio de entrar em relação de persuasão
simultaneamente com milhões de indivíduos isolados, de uma parte, e, de
outra, o conhecimento das determinantes reais da decisão e da ação dos
seres humanos, deve levar a uma domesticação dos comportamentos e a
um nivelamento de condutas automatizadas que lembram de maneira
irresistível o mundo dos seres integralmente condicionados de Aldous
Huxley ou o terríflco Universo de George OrwelT7.
"Da "hipnose das compras" que os supermercados procuram criar, à
doutrinação publicitária e política pela imprensa, pelo rádio e pela
televisão, o objetivo almejado é o mesmo: concretizar o que David
Riesman já em 1950 chamava de "multidão solitária", pela quebra e
decomposição insidiosas dos grupos naturais (a família por exemplo) e dos
grupos organizados (grupos religiosos, políticos, sindicais, culturais, etc.).
Chega-se assim ao isolamento de cada um e atinge-se cada um,
individualmente, em sua solidão. Multidão de pessoas sós, a "massa" é
oferecida às sugestões e ao nivelamento pelos meios de comunicação de
grande difusão"8. O "sistema", quer seja econômico, ideológico ou
político, submete o indivíduo ao "conjunto", isto é, a uma estratégia e a
uma finalidade ocultas, aos objetivos conhecidos somente pelos poderes de
decisão e que ninguém verdadeiramente contesta"'. Manipular o outro é
antes de tudo afastá-lo do poder de decisão.