GNOSE ALEM DA RAZÃO O FENÔMENO DA SUGESTÃO JEAN ...

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análise. Tanto quanto ele, (o médico) é um elemento constitutivo do processo psíquico chamado tratamento e, por conseguinte, tão exposto quanto ele às influências transformadoras... Quem poderia, sem ser educado, educar a outro?... O desenvolvimento recente da psicologia analítica... coloca em primeiro plano a personalidade do próprio médico como fator de cura ou de agravamento è exige o aperfeiçoamento interior do médico, a auto-educação do educador"16. Alargando ainda mais sua visão, Jung manifesta uma forma bastante diferente de conceber o próprio tratamento analítico, dentro de uma ótica radicalmente renovada pela transformação da relação terapêutica. "Nós conhecíamos o domínio e a submissão psíquica, mas nenhum desenvolvimento metódico da alma e de suas funções... Numa escala cultural mais elevada é o desenvolvimento que deve substituir e que substituirá a coerção. Do momento em que uma psicologia médica toma por objeto o próprio médico, ela deixa de ser somente um método de tratamento para doentes. Ela se dirige agora a seres sãos ou, entendamonos, a seres que têm a pretensão moral de desfrutar da saúde da alma e cujo mal é assim, no máximo, o mal de que sofre qualquer pessoa"27. Desta série de citações que ilustram a concepção de Jung sobre a relação terapêutica e a psicoterapia em geral, resultam alguns pontos essenciais de surpreendente relevo. Primeiro ponto: é a personalidade do médico e sua atitude que desempenham o papel essencial na terapia. Teorias, métodos e técnicas são em larga medida indiferentes. Segundo ponto: a terapia repousa sobre uma ligação de confiança mútua, na qual o terapeuta se envolve totalmente. Terceiro ponto: a ênfase, que em Freud é colocada quase exclusivamente sobre o paciente, não só é posta por Jung, e muito vigorosamente, sobre o médico, mas também e sobretudo no valor ético deste último enquanto indivíduo. Não é mais o diploma de médico mas a qualidade humana do terapeuta que desempenha daí em diante o papel decisivo no êxito ou no fracasso da terapia. Quanto às leis psicológicas do psiquismo profundo, é preciso, reconhece Jung, ensiná-las ao paciente que não as conheça, e o que ele chama de educação constitui um dos procedimentos fundamentais de sua psicotei apia. Mas como evitar, a partir daí, que a educação se transforme em sugestão, no sentido coercitivo que Jung atribui a essa palavra? Já conhecemos a resposta, dada pelo próprio Jung: a análise é uma intervenção psicológica que visa a desencadear processos inconscientes já presentes em estado de virtualidade na psique do outro. Portanto, não há a coação pessoal exercida pelo analista e, pois, não há sugestão, conclui Jung. Ao que respondemos, não há coação, não há sugestionamento, mas evidentemente há sugestão, porque negar a existência da sugestão em tais casos, como o fez Jung, significa negar a evidência e brincar com as
palavras. De fato, é inegável que, pela "educação" que dispensa como também por sua personalidade e por sua atitude, o analista "influencia" o analisado, como o reconhece superabundante-mente o próprio Jung. A despeito de sua proclamada aversão pela sugestão, Jung é, sem dúvida e em última análise, o primeiro psicoterapeuta moderno cuja prática pode ser considerada autenticamente sugestiva, apesar do caráter analítico e racional que, não importa o que já se tenha dito dela, inspira fundamentalmente o seu procedimento, ao menos consciente. Acreditando romper com a terapia sugestiva representada oficialmente pela escola de Nancy, Jung na realidade só rompeu com o seu sugestionamento. Este sugestionador contra vontade que foi o grande psicólogo de Zurique deu à sugestão autêntica a tríplice dimensão da profundeza, do diálogo entre adultos e da liberdade. A partir de Jung, a sugestão transforma-se num humanismo, um humanismo no qual começam a aparecer certos traços de natureza evolutiva ligados ao crescimento e à maturação interiores do ser humano. Um novo aspecto, capitai, do fenômeno sugestivo. Voltaremos a isto no fim deste estudo29.
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Introdução O que é sugestologia?
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CAPITULO I Etimologia e história d
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"por causa da sugestão". O grande
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CAPITULO II Definições 1. ENCICLO
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sem a intervenção do seu senso cr
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prática efetivamente idéias emana
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1956, e de A. Weitzenhoffer, Hypnos
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Segundo o psicólogo americano R. S
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CAPITULO III A medicina sugestiva:
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Em todos os escritos referentes a M
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entre os quais estavam o astrônomo
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nhecidas. Sabe-se, por exemplo, que
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Mesmer, que em geral só se ativera
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