GNOSE ALEM DA RAZÃO O FENÔMENO DA SUGESTÃO JEAN ...

aberto, se interessava muito. A obra publicada por Freud em 1900 sobre a
Interpretação dos Sonhos despertou extremamente a curiosidade de Jung.
Leitor cada vez mais assíduo das subseqüentes publicações de Freud, Jung
troca com ele, desde 1906, uma primeira correspondência que logo se
tornaria amigável e entusiasta de parte a parte. Em 1907, Jung, então com
trinta e dois anos, foi a Viena para encontrar-se com Freud, dezenove anos
mais velho do que ele.
O encontro com Freud convenceu-o a abandonar a hipnose, cujo valor
terapêutico há certo tempo, na verdade, já tinha começado a pôr em
dúvida. Jung censurava a hipnose por só apagar, e muito provisoriamente,
os sintomas, sem que fossem identificadas e muito menos eliminadas as
causas profundas da doença. Um outro motivo impeliu Jung a abandonar a
hipnose: o medo que tinha, como Freud uns dez anos antes, de ser
pessoalmente objeto de "transferências selvagens" e incon-troláveis da
parte de alguns dos seus pacientes, muito evidentes quando saíam do
estado hipnótico. Quanto à sugestão, Jung sem dúvida herdara algumas
prevenções nutridas contra ela por Janet, com quem Jung fora estudar em
La Salpêtrière, em Paris, no inverno de 1902-1903. Lembremo-nos de que,
para Janet, sugestibilidade era sinônimo de estado patológico e de
desintegração rnental.
Ganho definitivamente por Freud para a causa da psicanálise, Jung não
abandonou somente a hipnose juntamente com a sugestão da escola de
Nancy, a partir de 1907, mas também — ao menos ele o achava — toda
espécie de sugestão. A terapia sugestiva tornou-se para ele uma espécie de
bete noire contra a qual nunca eram suficientes o desprezo e os sarcasmos.
A sugestão, "processo mágico", dizia ele, no qual o terapeuta desempenha
o papel de "feiticeiro". Além disso, mesmo que a sugestão cure (e ele pôde
se convencer disso em sua prática médica) Jung aceitava muito mal que ela
curasse sem que ele estivesse em condições de entender por que isso
acontecia. A este respeito, Jung, explorador do inconsciente, continuava
um terapeuta da tomada de consciência racional. É pelo menos o que ele
queria, o que ele gostaria de ser. Entretanto, os fatos se dobram mal a esta
aspiração e recalcitram, encerrando Jung em contradições evidentes.
A correspondência trocada, no começo de 1913, entre Jung e seu colega
suíço, o doutor Loy, médico e psiquiatra, diretor do sanatório Abri, em
Montreux2, ilustra bem as obscuridades e o que se deve muito bem chamar
de inconseqüências do pensamento de Jung sobre o problema da sugestão.
Em sua primeira carta a Jung, datada de 12 de janeiro de 1913, Loy coloca
logo de início e de forma bastante clara o problema da sugestão:
"Empregando-se de maneira conseqüente não importa qual método
terapêutico, a fé que nele deposita o doente, juntamente com a confiança
que tem em seu médico, não constituem sempre as causas essenciais do
êxito?"