GNOSE ALEM DA RAZÃO O FENÔMENO DA SUGESTÃO JEAN ...

dependência, em relação a uma pessoa estranha: não confundir sugestão e
sujeição"3.
A sugestão, assegura Baudouin, é essencialmente a realização de uma idéia
(imagem ou conceito), mas esta realização é um fenômeno psicofisiológico
complexo que se completa na própria pessoa, por um trabalho
inconsciente, à sua revelia. Para Bau-douin, a causa está entendida: "A
auto-sugestão é o protótipo de toda sugestão"4.
Um dos grandes méritos de Baudouin, certamente, foi ter afirmado, ou
reafirmado, com vigor que a sugestão não é o domínio de um espírito sobre
outro, e de ter sublinhado o quanto a sugestão pode ser positiva e benéfica.
Outro mérito do psicólogo franco-suíço é ter cindido em dois tempos o
processo sugestivo: de um lado, a emissão-aceitação da idéia e, de outro, a
realização inconsciente dessa idéia no paciente. Acentuando a extrema
importância deste "segundo tempo", Baudouin, de certa forma, punha em
relevo o caráter fundamentalmente inconsciente do processo sugestivo. E
chegou à seguinte definição de sugestão, mais exata que as precedentes: "A
sugestão é a utilização, por nós mesmos ou por outrem, do poder ídeoreflexo
que está em cada um de nós"5.
Subscrevemos plenamente esta definição, mas com a condição expressa de
que seja claramente tomada por aquilo que é: uma definição limitada, que
só leva em conta uma parte do fenômeno sugestivo. De fato, minimizar, se
não mesmo ignorar, como o faz Baudouin, o "primeiro tempo" do
fenômeno sugestivo parece--nos uma posição totalmente inaceitável.
Na realidade, sempre há um sugestionador, tanto na auto--sugestão como
na heterossugestão, e é de capital importância levar isso em consideração.
O sugestionador será talvez, em muitos casos, a pessoa de um mestre, o
prestígio de sua doutrina. Pode-se mencionar também, e mais largamente,
o exemplo da sugestão artística. O sugestionador ou os sugestionadores, no
caso o artista ou os artistas, os criadores, não estão efetivamente presentes
no sentido entendido por Baudouin. Eles não existem como
sugestionadores. Que se pense também na influencia difusa, mas muito
sugestiva, da educação recebida na família, ou na influência do meio
econômico, ou ainda na do meio ambiente cultural. Como negligenciar a
importância de tais elementos na maior parte das formas de auto-sugestão?
Negar toda importância ao elemento sugestionador e deixar de considerar
seriamente os seus componentes, para apegar-se apenas ao que se passa no
espírito de quem contempla um quadro ou escuta uma sinfonia,
evidentemente, é negligenciar um elemento essencial do processo
sugestivo. E se trata de uma posição tanto menos sustentável quanto se
sabe que o "primeiro tempo" da sugestão — emissão e aceitação, ação do
sugestionador e relação sugestiva entre este último e o sugestionado — é
de fato, e guardadas todas as proporções, muito mais fácil de se observar