GNOSE ALEM DA RAZÃO O FENÔMENO DA SUGESTÃO JEAN ...

CAPÍTULO VII
O método Coué e
a auto-sugestão
consciente
Nascido em Troyes, em 1857, de velha família da aristocracia bretã
arruinada pela revolução de 1830 e fixada na capital da Champagne, Coué,
farmacêutico estabelecido era sua cidade natal, era um homem simples e
bom, sensível e desinteressado, animado pelo desejo profundamente
sincero de ajudar e consolar o próximo. O exercício da profissão de
farmacêutico logo o convenceu da imensa importância da sugestão no
domínio da terapia. Como escreveu R. L. Charpentier1,' "não lhe escapava
a importância do moral sobre a eficácia do remédio para aqueles que o
procuravam, ansiosos ou cheios de esperança quanto à receita prescrita. Ele
via o papel que desempenha o temor ou a confiança, a força da palavra que
encoraja, o valor do conselho dado como boa vontade".
Coué verificou que a eficácia de um medicamento é ligada muito menos à
sua ação intrínseca do que à confiança que o doente lhe dedica. Um dia,
Coué deu um frasco de água destilada a um cliente, fazendo-o crer que se
tratava de medicamento de infalíveis resultados curativos. Alguns dias
depois, o paciente volta para agradecer a Coué, declarando-se curado. Cura
devida à imaginação e ligada ao "efeito placebo". Um medicamento
prescrito pelo médico, sem nenhuma explicação, quase não dá resultados; o
mesmo medicamento "cura" o paciente se o médico que o receita tem o
cuidado de assegurar-lhe que a poção, as gotas ou as injeções prescritas
vão regularizar seu fígado, drenar sua vesícula, diminuir sua tensão, etc. O
medicamento simplesmente terá servido de suporte à sugestão médica.
Convencido do papel primordial da imaginação e do extraordinário poder
da sugestão, Coué se apaixona pelos primeiros escritos da escola de Nancy.
Em 1885-1886, vai para a capital da Lorena seguir os ensinamentos de
Bernheim e Liébeault, observando a prática que faziam da sugestão. Nos
anos seguintes, continuando a exercer sua profissão, Coué tomou
conhecimento de obras americanas de inspiração mais ou menos religiosa e
dedicadas ao pensamento positivo e à cura sugestiva. Foram leituras
decisivas que, depois da eliminação daquilo que Coué chamava de
"contexto místico", levaram-no à convicção de que o elemento essencial de
toda sugestão está, em definitivo, em sua aceitação por aquele que dela é
objeto. Em outras palavras, a auto-sugestão, uma lei que Coué assim
formularia: "A sugestão só age com a condição de ter sido transformada
em auto-sugestão, isto é, de ser aceita".
Coué, como muitos outros, ficou chocado, estarrecido, com o estilo
autoritário da sugestão da maneira praticada por Bernheim. Evidentemente,