Dicionário Etimológico da Mitologia Grega

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Dicionário Etimológico da Mitologia Grega - www.demgol.units.it aberta", que se encontra, por exemplo, no antigo islandês gj grar, "fissura de rocha": teria resultado, então, uma assibilação do - g -. Os antigos analisaram a palavra como ζ-αγρεύς = *δι-αγρεύς, "o perfeito caçador", hipótese aceita por Pape e Benseler (WGE): trata-se de uma etimologia popular. Categoria: Deuses Ζέφυρος ZÉFIRO Um dos três principais ventos (cf. Hesiod. Theog. 378-380 e Schol. ad loc., = Acusil. Fr. 15 Fowler), aos quais se acrescenta Euro (vento do sudoeste; Hom. Il. 2, 145-147; 16, 765). Filho de Astreu e de Éos, irmão de Bóreas e de Noto (Hesiod. loc. cit.). Com a harpia Podarge engendra os dois cavalos divinos de Aquiles, Bálio e Xanto (Hom. Il. 19, 400). Já nos poemas homéricos (passim) é a personificação do vento do oeste, frequentemente violento. Não tem uma mitologia particular. Esse nome está presente em micênico, cf. ze-pu2-ro, PY Ea 56, etc. A etimologia está relacionada com ζόφος, "obscuridade", "ocidente" (Buttmann, Lexilogus 114 a, cf. Frisk Gr. Et. Wört s. v.), e esse é o ponto cardeal de onde procede o vento. Significa portanto "vento do oeste". Categoria: Deuses Ζῆλος ZELO Personificação da inveja (grego ζῆλος), filho de Estige, irmão de Nice, Crato e Bia (Hesiod. Theog. 383-385). Provável a derivação do radical de δίζημαι, ζητέω, "perseguir, buscar"; relacionável talvez com o grego ζημία, "dano, perda, reparação" (Chantraine, DELG, s. v. Do grego ζῆλος, deriva do indo-europeu *ja-lo-s, "zelo, fervor". Categoria: Deuses Ζήτης ZETES Filho do vento Bóreas, irmão de Cálais, participou da expedição dos Argonautas. Junto com seu irmão (ambos eram alados, mas parece que mortais, quer dizer, semideuses) em Salmidesso, na Trácia, puseram em fuga as Harpias que atormentavam o rei Fineu, cuja segunda esposa tinha encarcerado sua irmã Cleópatra, primeira mulher do rei (Apollod. Bibl. 3, 15, 2-5; Apollon. Rhod. Argon. 2, 296-297 e Schol. ad loc.). A tumba dos Boréadas se mostrava na ilha de Tenos (Hygin. Fab. 14, 18), onde teriam sido eliminados por Héracles (Acusil. Fr. 31 Fowler, apud Apollod. Bibl. 3, 15, 2). Pode-se remeter a ζητέω, cf. o epíteto de Zeus Ζητήρ, poderia significar "o buscador"; não parece necessário considerá- lo redender Name (cf. W. Beck, em Snell Lex. fr. Ep. col. 876) referindo-se à perseguição das Harpias. Improvável é a etimologia de ζάω, "viver, crescer" (Room, Room's Classical Dictionary, p. 308: "he who blows hard"). O Etymologicum Magnum 411.7 propõe entender um originário Ζαήτης, παρά τὸ ΖΑ καὶ τὸ ἀήτης, ὁ μεγάλως πνέων, talvez não seja 266
Dicionário Etimológico da Mitologia Grega - www.demgol.units.it um erro: nesse caso, a partir de ἄημι "soprar", teremos "que sopra através" ou também "que sopra com força" (Pape- Benseler "Stürmer", "Tempestuoso"). Categoria: Deuses Tema: Rapto Ζῆθος ZETO Filho de Zeus e de Antíope, de origem tebana; junto com seu irmão gêmeo Anfíon se vingou dos maus-tratos sofridos por sua mãe amarrando a culpada Dirce, esposa do rei de Tebas Lico (Apollod. Bibl. 3, 5m, 5), em um touro. Os dois gêmeos, depois de terem exilado o rei Laio, construíram as muralhas de Tebas (Hom. Od. 11, 262-265), um com sua força física, outro (Anfíon) elevando as pedras ao som da lira (Hesiod. Fr. 182, Apollon. Rhod. Argon. 1, 735-741). Em Homero (Od. 19, 518-523) leva esse nome o pai de Ítilo, o menino assassinado por Aédon, a filha de Pandáreo. O nome é posto em relação com o verbo ζητέω, "buscar", já por uma paretimologia de Eurípides (Antiop. Fr. 2, 1) citada pelo Etymologicum Magnum, s. v., porque a mãe teria "buscado" um lugar para o parto. Seria, por sua vez, um antropônimo em -θος (Chantraine, Formation p. 364), talvez a partir de um tema ζη- ("viver", com vocalismo -e, * gwyē-, distinto de Ζῆτος (var. Ζήτης) que poderia, por outro lado, remontar ao tema de "buscar", cf. Ζήτης. De todo modo, apresenta alguns problemas a forma ζέαθος atestada por papiro em Pind. Paean. 9, 44 Sn.-Maehl. Não falta a hipótese (von Kamptz § 83) de que se trate de um nome não grego, que nesse caso parece improvável. Categoria: Heróis Tema: Fundação Ζεύς ZEUS Antigo nome do céu, do deus do céu, do dia. FIlho de Cronos e Reia, "pai dos deuses e dos homens". Conserva-se especialmente em antigo indiano, grego, itálico e também em hitita. As formas, reunidas por Frisk (Gr. Et. Wört.), são: Ζεύς = a.i. dyáuh, Ζῆν = a.i. dyam, lat. diem; Δι-ός (micênico di-wo), -εί (micênico di-we), -ί, Δία concordam com o antigo indiano diváh, divé, diví, dívam. Formas novas para o grego são Ζῆν-α com Ζην-ός, -ί. Benveniste (Origines, p. 59-60) explica que o conjunto das formas depende de uma raiz *dei- (sânscrito di-, "brilhar"). A raiz com um sufixo *-w forma um tema *déiw-, cujo derivado temático é *deiwó- (sânscrito devá-, latim deus, etc.). Do ponto de vista da flexão, esse termo mostrava uma alternância *déiw, gen.-abl. *diw-é/os; desse genitivo-ablativo e das formas consequentes derivam Δι(Ϝ)-ός, Δι(Ϝ)-ί, Δι(Ϝ)-εί. Ao lado de *deiw- se põe um derivado *dy-eu, *dy-ēu- com alargamento do ditongo Ζεύς, de Ζῆν e das formas sânscritas correspondentes. Carnoy (DEMGR) acrescenta que entre os germanos Tiu > Ziu tornou-se deus da guerra, como se nota no inglês Tues-day, tradução de Martis-dies, it. martedì, esp. martes (port. terça-feira). Categoria: Deuses Tema: Catasterismo 267
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