Dicionário Etimológico da Mitologia Grega

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irlandês tuath, "povo", em lituano tauta, "povo, nação, país, etc.". Em micênico se atesta o nome de pessoa Te-u-to
(KN X 292), que poderia por sua vez ter também outras leituras.
Categoria: Pessoas
Θυέστης
TIESTES
Filho de Pélope e de Hipodâmia, irmão gêmeo de Atreu (Apollod. Epit. 2, 10).
Segundo Chantraine (DELG, s. v. θύω) esse nome deriva do verbo grego θύω, "fazer fumegar", e deveria significar "o
perfumador, aquele que maneja o malho" (Θυέστης; encontra-se também em micênico tu-we-ta, PY), referindo-se,
segundo Carnoy (DEMGR), à sua arma. O mesmo estudioso sustenta a possibilidade também de uma derivação pelásgica
a partir de *teu, "ser forte", dado que nessa língua t passa a th. J. Ilberg (em Roscher, Myth. Lex. V col. 914) e von Kamptz
(Homerische Personennamen, p. 237) propõem a hipótese de que possa derivar do verbo θύω, "enfurecer", e significar
"homem litigante" ou então "aquele que sacrifica", considerando-se o significado de "sacrificar" do mesmo verbo.
Τυφωεύς, Τυφών
TIFEU, TÍFON
Monstro filho de Geia e do Tártaro, ou então de Hera, demônio da tempestade segundo Hesíodo (Theog. 869).
Trata-se de uma divindade pré-helência ou tomada da Ásia Menor, como provam tanto a lenda quanto a forma Τυφωεύς,
que se explica através de uma acumulação de sufixos a partir de *Τύφως, nome que pertence ao grupo de nomes
pré-helênicos do tipo Μίνως, ἥρως (Ruijgh, "Minos" 9, 1968, p. 119-20). Sua confrontação etimológica com o verbo
τύφομαι, que Carnoy (DEMGR) e Frisk (Gr. Et. Wört., s. v. τύφομαι) aceitam, resulta de uma etimologia popular, dado
que Τυφωεύς tem o υ breve, diferentemente de τύφομαι, "fumegar, ser reduzido a cinzas".
Categoria: Deuses
Τύχη
TIKE
Divinização da fortuna, da sorte.
Deriva do verbo τυγχάνω, da raiz indoeuropeia *dheugh-/ dhugh, "ser capaz, lograr", atestada em palabras germânicas,
balto-eslavo e celta (Chantraine, DELG, s. v. τυγχάνω); poderia significar "isso que sucede, que se logra".
Categoria: Deuses
Τυνδάρεως
TINDÁREO
Pai dos Dióscuros, de Helena e de Clitemnestra.
Maresch ("Glotta" 14, 1925, p. 298 ss.) e Kretschmer ("Glotta" 30, 1943, p. 87 ss.) veem nessa palavra um termo
protoindo-europeu, onde acham o nome etrusco de Júpiter, tin, tins, tinia. Os Tindáridas, portanto, sendo filhos de
Tindáreo, seriam em realidade filhos de Zeus; -dar- era um sufixo de patronímicos (como afirma Maresch): encontra-se
em topônimos da Ásia Menor, por exemplo em Ταρκόνδαρα, Βρυγίνδαρα (com significado não claro). Tindáreo não é
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