Dicionário Etimológico da Mitologia Grega

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malvadas e invejosas que habitam sob a terra, relacionados com o cultivo mas também dotados de extraordinários
poderes: podiam mudar de aspecto, manejavam filtros mágicos, dominavam os fenômenos atmosféricos e foram os
inventores da metalurgia e das técnicas com ela relacionadas. Também teriam inventado a foice utilizada por Cronos
para castrar seu pai Urano (Diod. Sic. 5, 55-56; Svet. Περὶ βλασφημιῶν 4, 49). Suetônio transmite que eram três,
chamados Ouro, Prata e Bronze, em lembrança dos materiais descobertos por cada um, e que foram eliminados pela
chuva de Zeus ou pelas flechas de Apolo (Svet. loc. cit.). Com o epíteto "Telquínio" eram honrados por alguns povos
gregos Apolo, Hera, Atena e as ninfas (Pausan. 9, 34, 2; 19, 1).
Uma primeira reconstrução etimológica desse nome é dada por Suetônio (loc. cit.), que transmite outro apelativo
difundido para indicar essas criaturas, Telguines, que se derivaria do verbo grego θέλγω, "encantar, enfeitiçar",
referindo-se a sua natureza mágica. Com efeito, revelou-se a estreita relação existente entre os Telquines e as Sereias,
outras criaturas mágicas e perigosas. (cf. D. Musti, I Telchini, le Sirene. Immaginario mediterraneo e letteratura da
Omero a Callimaco al romanticismo europeo, Pisa 1999).
Θέμις
TÊMIS
Filha de Urano e de Geia e irmã dos Titãs, deusa das leis e da justiça eterna (Hesiod. Theog. 135; 901 ss.).
O significado do nome sugere a raiz *dhe-/dh- de τίθημι e a comparação com o avéstico da-mi-, "criação": observa-
se a mesma diferença de vocalismo longo ou breve que em θέ-σις frente a -dati-. Segundo Chantraine (DELG, s. v.
θέμις) a flexão em -στ- homérica apresenta uma grande dificuldade, que se tentou resolver com hipóteses várias.
Fraenkel ("Glotta" 4, 1913, p. 22 ss.) propõe um tema θεμι- que seria o primeiro termo de um composto, enquanto o
segundo seria uma raiz στα- com vocalismo zero nos casos oblíquos; mas se trata de uma análise um pouco artificial,
no julgamento de Chantraine. Frisk (Gr. Et. Wört., s. v. θέμις) pensa que o tema θεμιστ- é uma inovação introduzida
no plural e na poesia dactílica onde era metricamente mais cômodo, mas isso se contradiz com os derivados micênicos
temitijo, -ija, de modo que a flexão em -ιστ- parece ser mais antiga. A hipótese de Danielsson (Grammatische und
Etymologische Studien, p. 51) retomada e consolidada por Benveniste (Origines, p. 34; 81) é que se deve partir de
um antigo neutro *θέμι, -τος, que passou depois aos neutros em -s. A estrutura da palavra teria sido deformada por
duas novas adaptações: em primeiro lugar uma confusão de temas θεμισ- e θεμιτ-, a partir do qual o nominativo plural
homérico e hesiódico θέμιστες; o segundo fenômeno é a passagem ao gênero feminino em -ιδ-, que produziu finalmente
a flexão ordinária θέμις , -ιδος.
Θεονόη
TEÔNOE
1. Filha de Proteu, irmã de Teoclímeno, dotada de capacidade profética, ter-se-ia enamorado do piloto Cânobo (Eurip.
Hel. passim); ajudou Helena a fugir do Egito com Menelau (Eurip. ibidem; Conon Narr. 8). 2. Filha de Téstor, irmã de
Calcas e Leucipe; raptada por piratas que a levaram para a Cária, torna-se a concubina do rei da região Ícaro. Ali foi
protagonista de aventuras romanescas com a irmã Leucipe e o pai Téstor (Hygin. Fab 190, única fonte).
O nome, de formação análoga a Arsínoe, significa "que pensa nas coisas divinas".
Categoria: Pessoas
Tema: Profecia
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