Dicionário Etimológico da Mitologia Grega

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Dicionário Etimológico da Mitologia Grega - www.demgol.units.it Segundo Carnoy (DEMGR), o hidrônimo, sinônimo de Escamandro, significaria "sinuoso", do indo-europeu *suimo-, "retorcido", que dá também origem ao grego σιμός, "que tem o nariz chato", em cuja família o inclui também Chantraine (DELG, s. v. σιμός). O sufixo -ωεντ- é tipicamente grego. Categoria: Deuses Σίνις SÍNIS Nome de um bandido aniquilado por Teseu junto ao istmo de Corinto (Apollod. Bibl. 3, 16. 2; Plut. Thes. 8, 3). Deriva do verbo grego σίνομαι, "fazer o mal, devastar" (de etimologia obscura) e significa, por conseguinte, "raptor, devastador". Estão de acordo a respeito Carnoy (DEMGR), Chantraine (DELG, s. v. σίνομαι), Frisk (Gr. Et. Wört., s. v. σίνομαι). Categoria: Pessoas Σίνων SÍNON Era o espião deixado em Troia pelos gregos quando eles fingiram cessar o cerco (Apollod. Epit. 5, 15; 19). Segundo Carnoy (DEMGR), o nome derivaria do verbo grego σίνομαι, "prejudicar, lesar", e significaria, portanto, "aquele que prejudica" (cf. Sínis). Immisch (em Roscher, Myth. Lex. IV col. 935) considera incerta essa hipótese e crê, em contrapartida, que tal nome seja uma forma abreviada de Σινωπός, epônimo de Sinope. Categoria: Pessoas Σιπροίτης SIPRETES Jovem cretense que foi transformado em mulher por ter visto Ártemis nua no banho (Anton. Lib., Met. 17). Carnoy (DEMGR) propõe uma derivação bem improvável, a partir de σιπαλός, "feio, grosseiro", sem dar explicação alguma. Höfer (em Roscher, Myth. Lex. IV col. 950) propôs ver, por outro lado, em σι- uma forma dialetal de θεός, "deus". Carnoy chega à conclusão de que Σι-προ-ιτης pode significar "aquele que avança (bastante) contra os deuses". Categoria: Pessoas Συκεύς SIQUEU Nome de um Titã que salvou sua mãe, a Terra, da perseguição de Zeus, fazendo crescer uma figueira para escondê- la (Eustath. ad Od. 24, p. 1964). 250
Deriva, com efeito, de σῦκον, "figueira" (Chantraine, DELG, s.v. σῦκον). Σίκιννος SIQUINO Dicionário Etimológico da Mitologia Grega - www.demgol.units.it É um cretense ou um bárbaro, suposto epônimo da dança σίκιννις dos Sátiros (Dion. Hal. 7, 72). Segundo Chantraine (DELG, s. v. σίκιννις), trata-se de um nome frígio que remonta à família de κηκίω, "agitar-se", como sustentavam também F. Solmsen (Beiträge zur griechischen Wortforschung, p. 145, n. 2) e Pokorny (Indog. Etym. Wört., p. 522). De acordo com Carnoy (DEMGR), derivaria da raiz pelásgica kaig, kaik, "dançar, agitar-se", que apareceria aqui com a palatalização de k- palatal; contudo, ele não apresenta notícia alguma sobre o sufixo -(ι)ννος. Tema: Eponimia Σῦριγξ SIRINGE Hamadríade que se transformou em caniço para fugir de Pã, o qual, então, colheu a planta e com ela fabricou um flautim. O nome apresenta um final expressivo em -g com o infixo nasal típico dos nomes de instrumentos musicais: trata-se de uma modificação fonética que pode evocar a sonoridade que caracteriza estes objetos, como afirma Chantraine (La formation, p. 398). Boisacq (Dict. ét. gr., s. v. σωλήν) e Solmsen (Beiträge, p. 129) consideram este nome um diminutivo de *συ-ρος, *συ-ρον ou *συ-ρα. Hester ("Lingua" 13, 1965, p. 365) levanta algumas hipóteses de derivação do pelásgico, não muito motivadas: 1) de *keu-, "inchar, inchar-se"; 2) de *tou-l-, "tremer, palpitar"; 3) de *sur-jo, "flauta". Σίσυφος SÍSIFO Filho de Éolo, é considerado o mais astuto dos mortais. O nome foi frequentemente relacionado com σοφός, "sábio", fato possível no que diz respeito ao significado; mas é mais difícil explicar o -υ e o σ- da sílaba inicial. A primeira parte da palavra poderia ser explicada como reduplicação intensiva (como assinala Frisk, Gr. Et. Wört.) ou, dado que em grego a reduplicação é em i e não -ι, o σι- de Σίσυφος poderia vincular-se ao indiano antigo tuvi-, "fortemente, muito", como explica K. Brugmann ("Indog. Forsch." 39, 1921, p. 140 ss.). A passagem σοφ- > συφ- é possível, dada a proximidade da labial (compare-se, por exemplo, o eólio ὔμοιος por ὁμοῖος). Von Kamptz (Homerische Personennamen, p. 240) sustenta a hipótese de que se trate de uma forma abreviada para *Σισυ-φορος, donde σισύς, σισύρα significa "pele de cabra". Tema: Catábases Σώπατρος SÓPATRO Estrangeiro fixado em Atenas, a quem se atribui a fundação do rito sacrificial (Porphir. De abst. 2, 29 ss.). 251
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