Dicionário Etimológico da Mitologia Grega

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Dicionário Etimológico da Mitologia Grega - www.demgol.units.it Πάτρων PÁTRON 1. Herói de Tírion, na Acarnânia (Dionys. Halic. 1, 51; Verg. Aen. 5, 298), uniu-se a Eneias e estabeleceu-se depois na Sicília, na cidade de Alôntion perto de Cálatis (hoje Caronia, perto de Messina). Tomou parte em Érice (sempre na Sicília) nos jogos fúnebres em honra de Anquises (Verg. Aen. ibidem). 2. Um outro Pátron, um dos companheiros de Evandro 3., fundador do primeiro assentamento sobre o Palatino, é citado por Plutarco V. Rom. 13, 2, como epônimo da instituição romana do patronato (πατρωνεία); não se sabe mais dele. O nome deriva de πατήρ, "pai", e trata-se de um antropônimo hipocorístico ou abreviado, como demonstra a terminação em -ων (Chantraine, La formation, p. 158-159). Categoria: Heróis Tema: Eponimia Πήδασος PÉDASO 1. Um dos três cavalos de Aquiles, o único mortal, enquanto Xanto e Bálio eram cavalos divinos (Hom. Il. 16, 152); e, com efeito, morre de um golpe de lança por Sarpédon, Hom. Il. 16, 466-469). 2. Herói troiano filho de Bucolião e da ninfa Abarbareia, neto de Laomedonte; com seu irmão gêmeo Esepo (Àisepos), foi assassinado por Euríalo 1., que despojou a ambos das armas (Hom. Il. 6, 20-28). O nome poderia pertencer à família do verbo πηδάω, "saltar, brincar", que bem se adaptaria ao nome de um cavalo ou de um herói ágil na batalha; mas ainda poder-se-ia tratar de um nome no grego: também há um topônimo referido a uma localidade da Trôade (Hom. Il. 6, 34-35; cf. Wathelet, Diction. des Troyens p. 884). Carnoy (DEMGR) reclama um sufixo "pelásgico" -ασος, enquanto a raiz seria grega, a partir de um hipotético verbo *piduein, "brotar, surgir"; interpretação que parece um pouco forçada. Categoria: Animais Πήγασος PÉGASO Cavalo alado, ligado à história de Perseu e Belerofonte, filho de Posídon e da Górgona Medusa ou da Terra, fecundada pelo sangue da Górgona (Hes. Theog. 276 ss.; 325). Foi transformado em constelação depois de ter feito nascer uma fonte com o golpe de seus cascos (Arat. Phaen. 205-224, que o chama somente Híppos; Hygin. Astr. 2, 18, 1). Poderia derivar (Frisk, GEW, Chantraine, DELG s. v.) de πηγός, "forte, sólido", atribuído a cavalos em Hom. Il. 9, 124, como interpreta também Kretschmer ("Glotta" 31, 1951, p. 95 s.). A etimologia tradicional o remonta, porém, a πηγή, "fonte, nascimento", em nexo com a lenda segundo a qual o golpe do casco teria feito surgir a fonte Hipocrene no monte Hélicon (Hes. Theog. 282). Carnoy (DEMGR) tende a esta última interpretação, ajuntando que se trata de uma forma pelasga, como demonstra o sufixo -ασος (cf. também Van Windekens, Le Pélasgique, p. 55). Chantraine defende, porém, que se trata de uma etimologia popular. Categoria: Animais Tema: Catasterismo 228
Πειθώ PEITO Dicionário Etimológico da Mitologia Grega - www.demgol.units.it 1. É o δαίμων feminino da "persuasão" ou da "sedução" amorosa, em seguida Afrodite. Com as Cárites (mais tarde considerada uma delas, Hermesian. apud Pausan 9, 35, 1), adorna a primeira mulher, Pandora , com colares de ouro (Hes. Op. 73-74). 2. Uma das ninfas oceânides que gerou Tétis com Oceano, Hes. Theog. 349. 3. Mulher de Foroneu, gerou Ápis, Egialeu, Europs e Níobe 2 (Schol. ad Eurip. Or. 932 et 1246). O nome deriva do verbo πείθομαι, "convencer", de uma raiz *bheidh que expressa as noções de "confiança" associadas ao lat. fīdo. O sufixo -ω, muito produtivo, amiúde se emprega para formar nomes de ação ou termos abstratos, como estados passionais ou forças vivas, sobretudo femininas (cf. Chantraine, La formation, p. 116). Categoria: Deuses Πενθεσίλεια PENTESILEIA Amazona, filha de Ares e de Otrere, de estirpe trácia, vem a Troia depois da morte de Heitor para combater ao lado dos troianos (Aeth., fr. 1 Bernabé). Segundo Apolodoro (Epit. 5, 1), teria entrado na guerra para expiar o assassinato involuntário da irmã Hipólita (cfr. Quint. Smyrn. Posthom. 1, 18-26), com um golpe de lança destinado a uma fêmea de cervo: Quinto Esmirneu (Posthom. 1, 18-26) obtém-lhe uma etimologia do nome πένθος, "dor". O célebre combate com Aquiles, narrado nas Etiópicas (Procl., Chrest. 172 Severyns), é reconhecido a partir de fins do séc. VII a.C. (E. Berger, LIMC VII 1, 1994, s. v.). Segundo alguns, Aquiles, depois de tê-la executado em duelo, enamorou-se dela e concedeu- lhe a sepultura (Apollod., Epit. 5, 1); além disso, matou Tersites, pois desfigurara o cadáver da Amazona (Apollod. ibidem; Schol. in Soph., Phil. 445). A primeira parte do nome é relacionável a πένθος, "dor" (já Quinto Esmirneu cit., e Pape-Benseler, WGE s. v). A forma metricamente inadaptada ao hexâmetro Πενθί-λ(λ)-εια teria sido transformada em Πενθεσίλεια, sobre o modelo de Πρωτεσίλαος, Ἀρκεσίλαος et. al., com terminação própria do dativo instrumental plural (Von Kamptz, Homerische Personennamen, § 34 b); enquanto a segunda parte do nome, in -λεια, deve ser considerada o correspondente feminino dos nomes em -λος (λαος), como Πενθίλος (Risch, Wortbildung der homerischen Sprache, 1937, § 50 c. § 85), e então derivaria de λαός, λεώς, "povo" (Chantraine, DELG, s. v. πάσχω, cfr. H. W. Nordheider, ap. Snell, Lex.fr.Ep. 19, 2001, s. v. Πενθεσίλεια). Este nome poderia oferecer o par feminino de Ἀχι-λ(λ)-εύς, formado com πένθος no lugar de ἄχος (Mühlestein, MH 43, 1986, pp. 219-220, cfr. G. Nagy s. v. ACHILLE). O nome significaria, portanto, "aquela cujo povo experimenta dor", ou "aquela que causa dor ao exército". Entre as outras hipóteses etimológicas, Fr. Cornelius propõe uma derivação hitita do nome, Geschichte der Hethiter, 1973, 269 e A. 3 (também sobre "Amazona"), cfr. Nordheider, cit. Categoria: Pessoas Πενθεύς PENTEU Filho de Equíon, um dos Espartos, e de Agave, neto de Cadmo, foi rei de Tebas no tempo da epifania de Dioniso. Por ter querido espiar os santos ritos montanheses das Bacantes (Mênades), foi despedaçado por elas (Eurip. Bacch., passim). 229
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