Dicionário Etimológico da Mitologia Grega

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Formação com redobro expressivo, do tipo de Gorgo, Baubo, Gelo etc., pode-se interpretar como forma abreviada
(hipocorística) do análogo μορμολυκε; o tema μορμ- foi aproximado do lat. form-idō (apavorar, assustar), com a mesma
dissimilação que encontramos em μύρμηξ- > formica (Frisk GEW, Chantraine, DELlG s. v.).
Tema: Infância
Μορμολύκη
MORMÓLICE
A vincular-se com Mormo e o mundo dos espantalhos femininos, segundo o gramático Apolodoro de Atenas (περὶ θεῶν
livro 20, Fr. 10, citando Sófr. Fr. 7 Olivieri, 9 Kaibel), Mormólice seria a nutriz, a ama-de-leite de Aqueronte (não
de Hades). Aristófanes recorda muitas vezes no plural estes espantalhos, μορμολυκεῖα, e Estrabão utiliza também o
femino plural (Strabo 1, 2, 8.: μορμολύκας τινὰς πρὸς τοὺς νηπιόφρονας), ao lado do nome próprio singular, associado
a Gorgo e Efialtes.
O composto une o nome expressivo Mormo (v. anterior) com λύκη, "loba", e pode, portanto, significar "terrível loba má".
Categoria: Animais
Tema: Infância
Μοῦσαι
MUSAS
Nove irmãs filhas de Mnemósine e de Zeus; trata-se de Clio, Euterpe, Talia, Melpômene, Terpsícore, Érato, Polímnia,
Urânia e Calíope (Hesiod. Theog. 35 ss.; 75-79; 915 ss.). São a fonte da inspiração poética e do conhecimento.
Várias são as hipóteses para a etimologia do nome Musa, recolhidas por Chantraine (DELG s. v.): 1) propõe-se a hipótese
de uma formação *μοντ-yα ou *μονθ-yα, confrontável com μένος e μέμονα, pela qual, porém, não se explica a
presença do τ (Wackernagel, Kleine Schriften 2, 1204). 2) partindo da raiz *men-, apontou-se a hipótese de um *μον-
σα, mas é insustentável; com efeito, Chantraine nota que um sufixo parecido -σα se encontra pouco atestado e -νσ-
deveria ter-se simplificado em -ν- depois da queda do σ. Há que se ter em conta que a forma dórica é Μῶσα, e
a eólica Μοῖσα, pelo que não se pode explicar o nome sobre a base em -νσ-; 3) Platão (Crat. 406 a) indicou uma
derivação do verbo μώσθαι, "desejar, aspirar a", com duas mudanças: de *μῶ-ντ-yα > μό-ντ-yα > μοῦσα, que Chantraine
considera improvável pela forma e sentido; Carnoy (DEMGR), contudo, parte da forma *μό-ντ-yα e a relaciona com o
verbo μανθάνω, "aprender", remontável à raiz *men-; também Chantraine considera esta hipótese possível; 4) enfim,
Wackernagel relaciona o nome *μό-ντ-yα com o da montanha (latim mons); segundo Chantraine, esta hipótese não é
válida, pois que a família do latim mons não é presente em grego (cf. Ernout-Meillet, DELL, pelo que se fazem cotejos
com o galês, antigo bretão e antigo islandês).
Categoria: Deuses
Μουσαῖος
MUSEU
Filho de Selene e de Anfítemo, ou mesmo de Eumolpo; é conhecido por ser um excelente músico e um adivinho (Pausan.
10, 7, 2; 9, 11). Uma tradição quer que tenha obtido de Bóreas, o vento do norte, o poder de voar (Pausan. 1, 22, 7).
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