Dicionário Etimológico da Mitologia Grega
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<strong>Dicionário</strong> <strong>Etimológico</strong> <strong>da</strong> <strong>Mitologia</strong> <strong>Grega</strong> - www.demgol.units.it<br />
Room (Room's Classical Dictionary, p. 185) propõe também que a segun<strong>da</strong> parte do composto derive do verbo θέω,<br />
"correr", e que o nome signifique "aquela que corre sobre branco", referindo-se às on<strong>da</strong>s do mar.<br />
Λευκοθόη<br />
LEUCÓTOE<br />
Nome <strong>da</strong> rival de Clítie, amante de Hélio, o deus do sol; foi transforma<strong>da</strong> em girassol (Ovid. Met. 4, 206-270; Hygin.<br />
Fab. 14, 20).<br />
Trata-se de um composto de λευκός, "branco", e de θοός, "resplandecente", com o significado de "branco esplendor", ou<br />
"de branco esplendor" (cf. Leucótea). Schirmer (em Roscher, Myth. Lex. II, col. 2017) vê em -θόη a mesma raiz presente<br />
em θύ-ος, "aroma, sacrifício", e θέ-ειον = θέ -ειον, "enxofre"; portanto, o nome teria nexo com o incenso e os sacrifícios.<br />
Λειαγόρη<br />
LIÁGORE<br />
Filha de Nereu e Dóris (Hes. Theog. 257).<br />
Carnoy (DEMGR), sobre a hipótese de que tenha um nome parecido com o <strong>da</strong>s irmãs, Evágore, "que fala bem", e<br />
Laomedeia, "que se ocupa do povo" (cf. Lamedonte e Laomedonte), interpreta-o como uma variante de *Le-agore,<br />
"aquela que reúne o povo, que fala com o povo"; tratar-se-ia, portanto, de um composto de λαός, "povo", e do verbo<br />
ἀγείρω, "reunir". Também Stoll (em Roscher, Myth. Lex. II, col. 1933) o interpretava como "aquela que fala ao povo".<br />
Λυκάβας<br />
LICABANTE<br />
Nome do pirata que atacou Dioniso (Hygin. Fab. 34) e de um centauro (Ovid. Met. 12, 32).<br />
Trata-se de um nome de difícil interpretação, que pode significar tanto "ano", quanto "mês"; a etimologia, segundo<br />
Chantraine (DELG, s. v. λυκάβας), é obscura. A primeira parte poderia ser associa<strong>da</strong> a λυκ-, "luz", mas a existência<br />
de ἄβα não pode ser confirma<strong>da</strong>. Maass ("Indog. Forsch." 43, 1926, p. 259 ss.) o traduz como "momento em que o lobo<br />
corre", portanto, "inverno", considerando-o um composto de λύκος, "lobo", e do verbo βαίνω, "an<strong>da</strong>r". Koller ("Glotta"<br />
51, 1973, p. 29-33) o interpreta como *λύκα (λύκη) βάντα, "o dia an<strong>da</strong>do", portanto, tratar-se-ia <strong>da</strong> noite obscureci<strong>da</strong><br />
pela lua nova. Segundo Carnoy (DEMGR), entretanto, este nome parece ser um equivalente de λυκό-φως, "crepúsculo,<br />
lua nova"; outra hipótese proposta é de que o primeiro termo do composto seja λύκος, "lobo". Grimm e Abbenes (em<br />
Snell, Lex. fr. Ep., col. 1718) consideram que se trata de um nome provavelmente pré-grego.<br />
Λυκάων<br />
LICÁON<br />
Nome de diferentes personagens, entre as quais: 1. Um filho de Príamo e Laótoe (Hom. Il. 3, 333; 20, 81); 2. Um herói<br />
arcádio, filho de Pelasgo e <strong>da</strong> oceânide Melibeia, ou <strong>da</strong> ninfa Cilene (Apollod. Bibl. 3, 8, 1); 3. E o filho de Ares e<br />
Pirene, morto por Héracles (Eurip. Alc. 499 ss.).<br />
Weizsäcker (em Roscher, Myth. Lex. II, col. 2172) admitia a hipótese de que derivasse de uma raiz não grega. A<br />
este respeito, von Kamptz (Homerische Personennamen, p. 328) afirma que a origem mais provável é a Ásia Menor.<br />
Poderia derivar de λύκος, "lobo", e, como propõe Carnoy, (DEMGR), coincidir com λυκάνθρωπος, "licantropo". Segundo<br />
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