Dicionário Etimológico da Mitologia Grega

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Foi interpretado como um composto de ἀλέξω, "defender", e de ἀνήρ, "homem", portanto, "aquele que defende seus
homens". Mas não é certo que se trate de um antropônimo grego, transcrito no hitita Alaksandus; poder-se-ia tratar
de um nome asiático, a que se teria dado uma forma grega. Chantraine (DELG, s. v. ἀνήρ afirma que os nomes em
-ανδρος são frequentes no oriente e o desenvolvimento da onomástica grega com tal terminação poderia ser explicado
mediante a existência de nomes indígenas em -and-. Kretschmer ("Glotta" 13, 1924, p. 205 ss.; 21, 1933, p. 247 ss.; 24,
1936, p. 242 ss.; 33, 1954, p. 2 ss.) e Hoffmann ("Glotta" 28, 1940, p. 21 ss.) defendem, entretanto, que se trata de
um nome de origem grega: "aquele que defende amigavelmente os homens". Sommer ("Indog. Forsch". 55, 1937, p. 187
ss.; Nominalkomposita, p. 186 ss.) critica as interpretações gregas e defende que se trata de um nome procedente da
Ásia Menor. É atestado também o feminino Alexandra (Alexandra, cf. Cassandra), já presente em micênico, na forma
A-re-ka-sa-da-ra (MY V 659. 2), o que iria contra a hipótese de uma origem oriental do nome.
Categoria: Heróis
Ἀλωεύς
ALOEU
Filho de Posídon e Cánace, filha de Éolo, casa-se com sua sobrinha Ifimédia, filha de seu irmão Triopas, com quem
gera os gigantes Oto e Efialta (Hom. Il. 5, 386). Esses se denominam Alóadas mesmo quando são considerados filhos de
Ifimédia e Posídon (Od. 11, 305 ss.; Apollod. Bibl. 1, 7, 4).
Ofereceram-se duas propostas de interpretação para este nome: tratar-se-ia de um étnico epônimo de Ἀλώιον, cidade
da Tessália fundada pelos Alóadas depois de terem derrotado os trácios (Steph. Byz. 79, 20 - 80, 2; Bossardt, Die
nomina auf ευς 111 § 342); ou ainda de um apelativo ἀλοεύς que deriva do substantivo ἀλωή, "eira, jardim, vergel" (de
etimologia, contudo, desconhecida), usado como nome de pessoa (Frisk, Gr. Et. Wört. I 82 s. v. ἀλωή; Chantraine DELG
s. v. ead.). Neste segundo caso, o nome significaria "que trabalha na eira, cultor". Carnoy (DEMGR s. v.) uniu as duas
interpretações, defendendo que o nome é epônimo da localidade tessália de Aleu, cujo apelativo ter-se-ia de remontar
ao já citado ἀλωή, "campo cultivado".
Ἀλθαία
ALTEIA
Filha de Téstio, esposa de Eneu e mãe de Dejanira e Meleagro (Apollod. Bibl. 1, 8, 2 ss.).
Trata-se do nome da "althea officinalis (Dioscoridis)" ou "malvavisco", pertencente à família das malváceas. Deriva do
verbo ἀλθαίνω, "curar"; significa "aquela que cura" (von Kamptz, Homerische Personennamen, p. 265).
Ἀλθαιμένης
ALTÊMENES
Filho de Catreu, rei de Creta, irmão de Aérope, Clímene e Apemósine (Diod. Sic. 5, 59, 1-4; Apollod. Bibl. 3, 2, 2).
Para fugir da resposta de um oráculo, segundo o qual seria o assassino de seu pai, decidiu afastar-se de Creta; depois
de uma viagem por mar, desceu na ilha de Rodes, onde erigiu um santuário em honra a Zeus Atabírio. Catreu, em
busca de Altêmenes, desembarcou em Rodes, onde, trocado por um pirata, encontrou a morte nas mãos do filho.
Como consequência disso, Altêmenes, indignado, decidiu isolar-se de todos até a morte. Os habitantes da cidade
atribuíram ao herói honras divinas. Estrabão (14, 2, 6), porém, faz proceder Altêmenes de Argos, atribuindo-lhe o papel
de colonizador-chefe de algumas colônias dóricas em Creta.
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