Dicionário Etimológico da Mitologia Grega

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Dicionário Etimológico da Mitologia Grega - www.demgol.units.it Ἡλιάδες HELÍADES Trata-se de uma das "filhas do Sol", ou seja, de Hélio e da ninfa Clímene, irmãs de Faetonte (Hygin. Fab. 152; 154). O nome deriva de ἥλιος, "sol", com o sufixo típico dos patronímicos. Ἑλικάων HELICÁON Filho do troiano Antenor, a quem acompanhou na fuga ao norte da Itália (Hom. Il. 3, 123). Segundo Carnoy (DEMGR), este nome derivaria de ἑλίκη ou ἕλιξ, que denota os objetos de forma espiralada, e poderia tratar-se também de um sinônimo de ἑλίκωψ, "o dos olhos vivos". Von Kamptz (Homerische Personennamen, p. 162) propõe, porém, como melhor hipótese, que se baseia no étnico *Ἑλικάονες, derivado do nome de lugar Ἑλίκη (da ἑλίκη, "salgueiro"). Room (Room's Classical Dictionary, p. 151) defende que se trata de um composto de ἥλιος, "sol", e de καίω, "arder", e significa "sol ardente", hipótese inaceitável na medida em que não explica a passagem de η a ε. Ἑλίκη HÉLICE Nome de uma das ninfas nutrizes de Zeus, transformada na Ursa Maior (schol. ad Od. 5, 272). O nome ἑλίκη significa "espiral". Ἥλιος HÉLIO Trata-se do Sol, divindade que surge na geração dos Titãs (Hesiod. Theog. 371 ss.; 957). Deriva da raiz * sawel-, *sul-, skr. súrya-, lat. sol, com vogal longa. Categoria: Deuses Ἡμέρα HEMERA Filha da Noite e do Érebo, é a personificação do "dia" (Hesiod. Theog. 124; 748 ss.). Trata-se de um derivado de ἦμαρ, com aspiração que se considera analógica de ἑσπέρα, "tarde"; o final -ερα é do tipo dos adjetivos em -ερος (Benveniste, Origines, p. 27). Ἡμίκυνες HEMÍCINES Nome de um povo lendário que habitava nas margens do Ponto Euxino, com cabeças de cão (Hesiod. apud Strab. 1, 2, 35). 134
Dicionário Etimológico da Mitologia Grega - www.demgol.units.it Trata-se de um composto de ἡμι-, "meio", e de κύων, "cão", e significa "meio-cães". Categoria: Animais Ἡμιθέα HEMITEIA Nome de uma heroína, filha de Estáfilo e Crisótemis (Diod. Sic. 5, 62 ss.) e da filha do rei da Trôade, Cicno; foi perseguida por Aquiles, mas a terra salvou-a ao tragá-la (Pausan. 10, 14, 1). Trata-se de um composto de ἡμι-, "meio", e de θεά, "deusa", e significa, portanto, "semideusa". Αἵμων HÊMON Nome de diversos heróis, entre os quais: 1) o filho do rei de Tebas, Creonte (Apollod. Bibl. 3, 5, 8); 2) o filho de Pelasgo, epônimo da Hemônia (Strab. 9, 5, 23); 3) um neto de Cadmo (Schol. ad Pind. Ol. 2, 14 e 16). Segundo Carnoy (DEMGR), derivaria de αἵμων, "capaz", que é um hapax homérico (Il. 5, 49), por outro lado obscuro. Von Kamptz (Homerische Personennamen, p. 163) defende, porém, que deriva do indo-europeu *aismon-, "que aspira a qualquer coisa", a apresentar a raiz *ais/is-, verificável no grego ἵμερος. Outra hipótese deste estudioso (op. cit., p. 237) é que se trata de uma forma abreviada de Ἀνδρ-αίμων. Parece mais plausível uma relação com αἷμα, "sangue" (Chantraine, DELG s. v.) cf. Εὐαίμων, de que poderia ser uma forma breve: "de sangue nobre". Menos provável parece o sentido de "sanguinário", "que verte sangue na batalha". Categoria: Heróis Ἠπιόνη HEPÍONE Nome da companheira de Asclépio, deus da medicina (Pausan. 2, 27, 5; 29, 1). Os nomes de seus filhos aludem ao campo léxico da medicina, como Panaceia, Iaso, Aceso. Poderia derivar do adjetivo ἤπιος, "doce, benévolo, bondoso", e significar, portanto, "a doce", com alusão ao alívio conseguido pela terapia médica. Categoria: Pessoas Ἥρα HERA Filha de Cronos e de Reia, irmã e esposa de Zeus (Hesiod. Theog. 921 ss.). A etimologia deste nome não é segura; já se atesta em micênico sob a forma E-ra (PY Tn 316 v. 9) e isso impede a hipótese de uma forma *Ἡρ- Ϝα. Propôs-se, na verdade, uma relação com ἥρως e com o latim servare (Chantraine, DELG; Carnoy, DEMGR; Room, Room's Classical Dictionary, p. 153). Chantraine não compartilha, em absoluto, da duvidosa relação com *yer- com vogal longa, "ano", cf. ὥρα (van Windekens, "Glotta" 36, 1958, p. 309 ss.), mesmo porque esta divindade não tem relação alguma com o ciclo anual; contudo, menos provável é a etimologia "novilha de um ano". Por isso, Adams ("Glotta" 65, 1987, p. 171-78) considera improváveis todas as interpretações anteriores e prefere entender este nome 135
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