TATIANE OLIVEIRA DA CUNHA - Programa de Pós-Graduação em ...

foi nomeado para o Lagarto, sendo ali recebido com grande regozijo pelos
parentes e amigos e especialmente por ter sucedido ao Dr. Catão, que se
havia malquistado com a população local e assim ganhou uma indireta
manifestação de desagrado. Houve numerosa cavalhada, banquete e muitos
discursos. O novo juiz sentiu-se prestigiado, trajava-se bem, chegando ao
escândalo de sair diariamente de sobrecasaca e cartola. [...] Desagradava-lhe
encontrar, nos dias de feira, os roceiros nas ruas vestindo camisa e ceroula
no meio das canelas, e, para começar conseguiu proibir tal costume. Correu a
notícia e seu prestígio aumentou. Tendo ocorrido uma recepção
acompanhada de foguetório, quando havia uma Santa-Missão, com latada de
palha de coqueiro na Praça e procissão de penitência, Frei João, um frade
barbado e gordíssimo que a chefiava, não queria que se soltassem foguetes e
reclamou ao juiz e ele respondeu: Reverendíssimo: Mais nos incomodam
seus sinos a bater o dia inteiro e ninguém reclama. O frade engoliu em seco e
saiu. [...]. 328
Esse trecho da crônica “Entre Estância e Lagarto” de Edilberto Campos ressalta
alguns aspectos importantes para compreendermos as missões: a dificuldade de locomoção
enfrentada pela população e missionários, pois os meios de transporte mais utilizados da
época era o cavalo e o carro-de-boi, sendo natural, que a maioria da população, viajasse
distâncias longas, também a pé; o interesse dos homens de direito em mudar os costumes da
população; a discussão entre o missionário e o juiz. Nesse aspecto, estranha-se o fato de frei
João Evangelista, tido por seus contemporâneos, como um missionário de temperamento e
atitudes autoritárias não ter respondido as provocações do novo juiz de Lagarto.
Os missionários também tentavam afastar enfermidades, principalmente aquelas
que a população considerava que tinham origens espirituais, conforme descreveu Adalberto
Fonseca.
As pessoas acometidas de loucura recebiam um tratamento desprovido de
todo e qualquer sentido lógico. Em vez de procurarem um medico
neurologista ou ainda a aplicação de tratamento científico, corriam para os
seguintes receituários. Primeiro: sessão espírita. Não sendo possível afastar o
espírito atuante, era o doente levado ao missionário onde quer que
estivesse, sendo realizada uma Santa Missão. O missionário cobria o
doente com uma capa, jogava-lhe água benta e depois de fazer algumas
orações, tirava o cordão que segura a batina e mandava no couro do
doente. 329 [grifo nosso]
Esse trecho mostra que a população recorria aos missionários não apenas para
buscar a salvação da alma, mas também para adquirir a cura de doenças mentais. O
328 CAMPOS, Edilberto. Crônicas da Passagem do Século. Apud FONSECA, Adalberto. História de Lagarto.
2002, p. 112.
329 FONSECA, op. cit., p. 209.
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