TATIANE OLIVEIRA DA CUNHA - Programa de Pós-Graduação em ...

A ocasião da missão também servia para as pessoas repensarem seus vícios e
atitudes cotidianas. E “ao escurecer caía um ar triste sobre as casas. A vila se embiocou. Todo
o mundo pensava nos seus pecados”. 325 Essa descrição de Amado demonstra que mesmo
antes da missão, a vila de Itaporanga não era mais a mesma. Enquanto uns trabalhavam nos
preparativos, outros se arrependiam dos pecados buscando modificar seus atos cotidianos.
Outros aproveitavam a grande quantidade de pessoas para aumentar a renda com a venda de
artigos religiosos: “nas lojas apareceu uma quantidade enorme de cruzes, rosários, santinhos;
mandaram próprios buscá-los em Aracaju e na Bahia”. 326
Segundo Gervásio de Carvalho Prata, o povo de Lagarto dava grande importância
à palavra dos homens da Igreja Católica, notadamente aos missionários capuchinhos. Lagarto
é um exemplo onde ocorreram importantes transformações, a partir das missões,
demonstrando a importância da Religião para as comunidades sergipanas da época. Lá assim
como nas diversas comunidades sergipanas os missionários eram vistos com muita
consideração e respeito:
Comunidade discreta, endógena na sua fidelidade aos velhos princípios
educativos, comandados por sacerdotes cuja voz era como ouvir a divindade
falando para a terra, quando ainda os frades missionários se suplicavam
navalhando-se por simples pecados em pensamento, deitando-se para a salga
de Deus na boca de um apóstolo possuía mais força do que a de um rei na
sua falação do trono, quando a massa era mais reverente e de menos descaso,
menos profana e mais comportada, Lagarto viu essa quadra; ainda encontrei
nos seus dias finais, essa quadra que foi para Monsenhor Daltro a mais
sublime da sua vida, em que se sublimou, elevado ao posto supremo de
patriarca que todos ou quase todos nele queriam ver. 327
É importante mencionar que nem todos ficavam satisfeitos com as missões.
Conforme anotações de frei João Evangelista, verificamos alguns exemplos nesse sentido: os
protestantes, Antônio Conselheiro e a comunidade de Canudos, algumas autoridades políticas
e eclesiásticas. Nesse sentido também mostrou Edilberto Campos.
325 Idem, p. 147.
326 Ibidem, p. 148.
327 PRATA, op. cit., p. 92.
[...] Até 1892, apesar das dez léguas que as separam, [Estância e Lagarto]
nossas relações familiares se entrosavam de tal maneira nessas duas cidades,
que elas não podiam ser consideradas separadamente. O cavalo e o carro-deboi
mantinham aquele contato inconcebível para a gente de hoje. Gastava-se
um dia no que atualmente se faz numa hora. [...] O então advogado
Guilherme Campos entrou para a magistratura em 1888. [...] No ano seguinte
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