TATIANE OLIVEIRA DA CUNHA - Programa de Pós-Graduação em ...

a ética cristã do trabalho sempre existiu, embora tenha sido “distorcida” durante a Idade
Média para justificar os privilégios da nobreza. Daí recorreu à Bíblia e aos pensadores da
Igreja Católica para justificar o valor cristão do trabalho. Conforme o Arcebispo: “feliz o
povo, onde uma educação cristã inspirar o horror á ociosidade, e imprimir em seus
ânimos o gosto e os hábitos do trabalho, santificado pelo temor de Deus, de quem procedem
todos os dons e todos os bens, que o homem pode gosar sobre a terra”. 312 [grifo nosso]
O amor ao trabalho deveria fazer parte das prédicas dos párocos, conforme a
Pastoral de D. Romualdo Seixas. No entanto, como demonstrou o Presidente Manoel da
Cunha Galvão (1860), a situação do clero na Província era precária, o que dificultava um bom
trabalho dos párocos, principalmente, nas localidades mais distantes das paróquias. Em
Sergipe, a pesquisa revelou uma ampla ação dos capuchinhos. Esses missionários auxiliaram
os párocos levando as práticas sacramentais a muitas pessoas durante os dias de missão.
Somada a prática sacramental, muitas obras foram construídas e melhoradas sob o olhar do
missionário que via no trabalho expiatório um instrumento de salvação.
3.3. Trabalho, Instrumento de Salvação
A Ordem Capuchinha surgiu com o objetivo de atuar conforme o fundador da
Ordem Franciscana, São Francisco de Assis. Daí a necessidade de compreender a visão do
trabalho para os capuchinhos, a partir das constituições da Ordem dos Frades Menores
Capuchinhos com a Regra e o Testamento de São Francisco. A Regra definitiva com doze
capítulos foi aprovada em 1223, pelo Papa Honório III. O primeiro capítulo esclarece que os
frades devem seguir os preceitos do Evangelho, obedecer ao Papa e ao testamento deixado
pelo fundador da Ordem Franciscana, não possuir propriedade e viver em castidade. Trata
também do modo de se vestir e agir, inclusive, em relação ao trabalho. 313 Entender a visão do
trabalho para os capuchinhos, desde São Francisco, ajuda a compreender a contribuição de
frei João Evangelista no processo de valorização do trabalho. De acordo com a Regra,
312
Carta Pastoral de D. Romualdo Antônio Seixas, op. cit., p.9.
313
PEDROSO, Frei José Carlos Corrêa (tradutor). Constituições da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos
com a Regra e Testamento de São Francisco. Edição da CCB- Conferência dos Capuchinhos do Brasil.
Piracicaba/SP. 1997, p. 9. O Papa Inocêncio III, a pedido de São Francisco de Assis, autorizou a fundação da
Ordem Franciscana em 1210. Mas a aprovação da Regra definitiva se deu em 1223, com o Papa Honório III.
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