ECO, Umberto. Como se faz uma tese (livro - Sociologia e Política

Curtius, Ernst Robert TB . gan
Europaiachc Litotatur un4 1atgini«chcs Hittelaltar. Berna, Trance, 1948
ea particular C12, ase.3
í.ivro grande. Por agora sõ me serve a pãg. 228.
Pretende denonatrar que um conceito de poesia em Coda a sua dignidade( capacidade rovcladora
e aprofundamento da verdade, era desconhecido dos eico1í«tícos, enquanto estava
vivo cm Dance e noa autores do século XIV Caqui tem razão -).
Em Alberto Magno, por exemplo, o método científleo ,(aodus definicionia, divieivus,
collectivus) opõe-se ao método poético da Bíblia (histórias, parábolas, metáfora»).
0 aodus pocticua como o mais fraco doa modos filosóficos.
(Há qualquer coisa do gênero ea S T , ir verificar lí! ]
Efectivaaentd Curtius remete a ST (I, 1,9 a 1) a ã distinção da posaia coao intima
doutrinai (ver ficha).
En resumo, a escolãstica nunca se interessou pela poesia e nunca produitu nenhuaa
poética I isto é verdade para a escolãstica, mas não para a Idade HÍdiaJ e nenhuma
teoria da arte £ n*o • vardadej'. Estarmos a incomodar-nos a extrair dal una estetica
da literatura e da» artes plásticas nao tem, por isso, qualquer sentido nem ob-
jectivo•
A condenação é proferida no n.l da pãg. 229: "0 homea moderno aobrcvalorira sem medida
a arte porque perdeu o sentido da beleza inteligível que o neoplatonisao e a
I.H. tinhas bea claro. Sero te aaari, Pulchritudo taa antiqna et taa nova, diz Agostinho
a Deus (Cont.. X, 27, 18). Fala-se aqal da uaa baleia
Curtius 2
de qoe a estética não sabe nada £ pois, mas o problema da participação do Belo divino
nos seres?}. Quando a escolãstica fala da bolsza, cia é pensada coao ua atributa de
DS)BI "a metafísica do Belo (ver Plotino) c a teoria da arte não têm nada a ver uma
com a outra" Cê vordade, mas encontram-aa no terreno neutro de uma teoria da forma ! ]
[Atenção, este autor não é como Biondollilo t Nao conhece certos textos filosóficos
de ligação mas sabe ao coisas. A refutar com circunspecção.]
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