ECO, Umberto. Como se faz uma tese (livro - Sociologia e Política
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Hatitatn, Jacquos<br />
"Signo cc syaboie"<br />
Rcvwe Thosistc, Abril, 1938, p.299<br />
3h. SÍ. (v)<br />
H.i expectativa de <strong>uma</strong> investigação aprof indada sobre u tema (desde a I.H.oté hoje),propÕe-so<br />
aLudir a: teoria filosófica do nig. a o reflexões sabre o Hiano nÜgico.<br />
[insuportável como eemprei r.iiderniza <strong>se</strong>n <strong>faz</strong>er filologia: por exemplo, não ae refete a<br />
ST, mas a João dc São Tonas!]<br />
De<strong>se</strong>nvolve a teoria deste último (ver mtnha ficho):"Signum ett id quod reprae<strong>se</strong>ntat<br />
aliud a <strong>se</strong> potentiao cognoscentl" (Log.II.P, 21,1).<br />
i. .-'-i '..i cs<strong>se</strong>ntialiter consiatit in ordine ad aignatua"<br />
Mas o •igno não é <strong>se</strong>epre a imagem a vice-versa (o Filho £ iaagca « não eigno do Pai, o<br />
grito £ signo e não imagem da dor). João acrescenta:<br />
"Ratio ergo imaginis consistit in hoc quod procedac ab alio ut a principio, et ia<br />
slallitudLaea ejus, ut docet S. Thomae, I, 35 e XCXlIl" (?7T)<br />
Diz então Haritain quo o símbolo 5 ua eigno-imagen: "quelquc choae de acnaible aianitJant<br />
un objet en raison d'un« rãlation pregupposcc d'analogia" (303)•<br />
Isto deu-me a ideia do voif^t. De Ver.VlII, 5 « CG.111.49.<br />
Haritain de<strong>se</strong>nvolve ainda idéias nobre o signo formal, instrumental, pratico, etc. e<br />
sobre o aigno como acto ijo mngia (parto documentadíasima)*<br />
Qua<strong>se</strong> não <strong>se</strong> refere 5 arte fmaa ja *c encontran aqui alg<strong>uma</strong>a rofarÕncian aa raízes<br />
inconscientes e profunda» do arte que encontraremos depois cm Creative Intuition]<br />
Para uca interprctação tomiata S intcrcssaote o <strong>se</strong>guinte MWW " - I 1 'i. i l'oeuvre<br />
d'art <strong>se</strong> rencontient le signo speculatíf (1'oeuvre manifeste autra cho<strong>se</strong> qu*elle) ct<br />
1c signe poetique (ellc coaimunique un ordrr, un appel); non qu'ellc soit formellement<br />
ni^no pratique, mata c'c«t un oigne apírulatif qui par ourabondance e»t vJrtuellement<br />
pratique: ec eLle-même. sana le louloir, et a condition de na pus le vouloir, eii<br />
J U S S Í une sorte de signr .«HÍque (elle séduie, elle enaorcelle)"(J29).<br />
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