ECO, Umberto. Como se faz uma tese (livro - Sociologia e Política

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•fc. •J, Croce, Benedetto Th. Gen. (r> Recensão a Mclson Sei Ia, Estética eiuaicale in S.T. d'A. (v. ficha) La critica, 1931, p-71 Realça o cuidado e a nindorn : : de convicções estéticas com que SoLlrt aborda o tema. Haa relativamente a ST, Croco afirma: "... o facto e que as suaa t
Cluns, ll.lt. Pie Literarasthetifc des europSíschenMittvlaltor». Bochuo-Langendreec, Poppinghaus, 1937, pp. 606 Th. Ccn. Lett.(r,b) A sensibilidade estética existia na Idade Media a 5 ã sua luz que devem ser vista» no obras dos pootac medievais. 0 centro da investigação ê* a consciência que o poeta podia ter então .da aua arte. Vislumbra-se una evolução do gosto medieval: oec. VII e VIII - as doutrinas cristas oao reduzidas às formas vazias do clasaicismo. sec. IX o X séc. XI sog. séc. XII sdc. XIV - as fábulas antigas são utilizada*! na perspectiva da Ótica criatã. - aparece o cthos criotao propriamente dito (obras litürgicas, vidas de Bentos, paráfrases da Bíblia, predomínio do alem). - o ncoplatonieao leva a uma visão cais humana do mundo: tudo rcflcctc Dfíua n seu modo (amor, actividades profiasionaia, natureza). Desenvolvc-ce a corrente alegórica (de AlcuTno aos Victorinou e outros). - Embora continuando ao serviço de Deus, n poesia aoral torna-se estetien. Tnl como Deus se "exprime na criação, assim o poeta se ex prime a ai mesmo, pensamentos, sentioenCoa (Inglaterra, Dnnte.etc). 0 livro c uma recensao de De Bruyne in Rc.ncogc.de phil, 1938? diz que dividir etn épocas a evolução não é nuito seguro porque as várias correntes estão sempre simultaneamente presentes fê u nua tese dos Ktudes: pÔe cm causa esta carência de sentido histórico; ele acredita demasiado na Philosophía Pcrennit;!} a civilização artística medieval v polílúnica. Cluiii 2 De Bruyne critica Glunz por não se ter ficudu peto prazer formal da poesia: os medievais tinham disso um sentido muito vivo, basta pensar nas artes poéticas. E depois uma estética literária fazia parte de uma visão estética mais geral que Clunz negligenciaria, estética em que convergiam a teoria pitagorica das proporções, a estético qualitativa ag06tiniana (modus, apeciea, oedo) a a dionisiane (claritas, lux). Tudo isto apoiado pela psicologia dos victorinos e pela visão cristã do universo.
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