ECO, Umberto. Como se faz uma tese (livro - Sociologia e Política
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pelo próprio Monlano, OUtrOS por Delia Volpe, outros ainda no volume<br />
antológico da l.alerza.<br />
Vcjo-mc remetido para o Maneirismo. Emerge agora dc um modo<br />
muito significativo a referência à Idea de Panofsky. Mais <strong>uma</strong> vez<br />
a obra dc Morpurgo-Tagliabue. Pergunto-me <strong>se</strong> não sc devia saber<br />
alg<strong>uma</strong> coisa mais sobre os tratadistas maneiristas — Scrlio, Dolce.<br />
Zuccari. Lornazzo, Vasari — mas isso levar-me-ia às artes figurativas<br />
e à arquitectura. e talvez <strong>se</strong>jam suficientes alguns textos históricos<br />
como Wólfflin, Panofsky. Schlos<strong>se</strong>r ou. mais recentemente.<br />
Battisti. Não posso deixar de registar a importância de autores não<br />
italianos como Sidney, Shakespeare. Cervantes...<br />
Volto a encontrar, citados como autores fundamentais. Curtius.<br />
Schlos<strong>se</strong>r. Hau<strong>se</strong>r. italianos como Calcaterra. Getto. Anceschi, Praz,<br />
Ulivi. Marzot e Raimondi. O círculo aperta-<strong>se</strong>. Certos nomes são<br />
citados por todos.<br />
Para tomar alento, torno a folhear o catálogo por autores: vejo<br />
que o célebre <strong>livro</strong> de Curtius sobre a literatura européia e a Idade<br />
Média Latina existe em tradução francesa, em vez de em alemão: a<br />
Letterarura artística de Schlos<strong>se</strong>r já vimos que há. Enquanto procuro<br />
a Stòfia sociale deli'arte de Araold Hau<strong>se</strong>r (e é estranho que<br />
não haja. dado que existe também em edição de bolso), encontro do<br />
mesmo autor a tradução italiana da obra fundamental sobre o<br />
Maneirismo c ainda, para não sair do tema. a Idea de Panofsky.<br />
Encontro La Poética dei 500 dc Delia Volpe. // <strong>se</strong>cenrisino nella<br />
critica de Santangelo. o artigo «Rinascimento. aristotelismo e barocco^<br />
de Zonta. Através do nome dc Helmuth Haizleld. encontro <strong>uma</strong><br />
obra de vários autores, preciosa cm muitos outros aspectos La critica<br />
stüistica e il barocco letteraria, Atti dei M Congresso internazionale<br />
di studi italiani. Firenze, 1957. As minhas expectativas ficam<br />
frustradas relativamente a <strong>uma</strong> obra, que parece importante, de<br />
Carmine Jannaco. o volume Seicenio da história literária Vallardi.<br />
os <strong>livro</strong>s de Praz. os estudos de Rous<strong>se</strong>t e Tapié, o já referido Retórico<br />
e Barocco com o ensaio de Morpurgo-Tagliabue. as obras de Eugênio<br />
D'Ors. de Menendez y Pelayo. Em resumo, a biblioteca dc Alexandria<br />
não é a Biblioteca do Congresso de Washington, nem <strong>se</strong>quer<br />
a Braidcnsc de Milão, mas o facto é que já con<strong>se</strong>gui trinta e cinco<br />
<strong>livro</strong>s certos, o que não é nada mau para começar. E a coisa não<br />
acaba aqui.<br />
Com efeito, por vezes basta encontrar um só texto para resolver<br />
toda <strong>uma</strong> série de problemas. Continuando a examinar o catálogo<br />
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por autores, decido dar <strong>uma</strong> vista de olhos (<strong>uma</strong> vez que há e que<br />
me parece <strong>uma</strong> obra de consulta básica) à «La polemica sul barocco»<br />
de Giovanni Getto, in AAVV. Letteratura italiana — IM correnti,<br />
vol. 1, Milano. Marzorati. 195Ó. E vejo que <strong>se</strong> trata de um estudo<br />
de qua<strong>se</strong> cem páginas e de excepcional importância. Com efeito,<br />
vem aí relatada a polemica sobre o barroquismo desde então até<br />
hoje. Verifico que todos discutiram o barroco, desde Gravina Muratori.<br />
Tiraboschi. Bettinelli. Baretti. Alfieri. Cesarotti. Cantü, Gioberti, De<br />
Sanctis. Manzoni. Mazzini. Leopardi e Carducci até Curzio Malaparte<br />
e aos autores que eu já tinha registado. E Getto apre<strong>se</strong>nta extensos<br />
trechos da maior parte destes autores, de tal modo que me surge um<br />
problema. Se vou apre<strong>se</strong>ntar <strong>uma</strong> te<strong>se</strong> sobre a polêmica histórica<br />
sobre o barroco, terei de procurar todos estes autores: mas <strong>se</strong> trabalhar<br />
sobre textos da época, ou sobre interpretações contemporâneas,<br />
ninguém me exigirá que faça um trabalho tão vasto (que, além<br />
disso, já foi feito e muito bem: a menos que queira <strong>faz</strong>er <strong>uma</strong> te<strong>se</strong><br />
dc alia originalidade científica, que me tomará muitos anos de trabalho,<br />
mesmo para demonstrar que a pesquisa de Getto é insuficiente<br />
ou mal perspectivada; mas, geralmente, trabalhos deste gênero<br />
requerem maior experiência). E, assim, o trabalho de Getto <strong>se</strong>rve-<br />
-rne para obter <strong>uma</strong> documentação suficiente sobre tudo aquilo que<br />
não virá a constituir lema específico da minha le<strong>se</strong>. mas que não<br />
poderá deixar dc <strong>se</strong>r aflorado. Assim, trabalhos deste gênero deverão<br />
dar lugar a <strong>uma</strong> série dc fichas, ou <strong>se</strong>ja, vou <strong>faz</strong>er <strong>uma</strong> sobre<br />
Muratori. outra sobre Cesarotti, outra sobre I-copardi. e assim por<br />
diante, anotando a obra cm que tenham dado a sua opinião sobre o<br />
Barroco c copiando, cm cada ficha, o resumo respectivo fornecido<br />
por Getto, com as citações (sublinhando, evidentemente, cm rodapé<br />
que o material foi retirado deste ensaio de Getto). Se depois utilizai'<br />
este material na te<strong>se</strong>. <strong>uma</strong> vez que sc tratará dc informações dc<br />
<strong>se</strong>gunda mão. deverei <strong>se</strong>mpre assinalar em nota «cit. in Getto. etc.»:<br />
e isto não só por honestidade, mas também por prudência, <strong>uma</strong> vez<br />
que não fui verificar as citações e, portanto, não <strong>se</strong>rei responsável<br />
por <strong>uma</strong> sua eventual imperfeição: referirei lealmente que as retirei<br />
de um outro estudioso, não estarei a fingir que verifiquei cu próprio<br />
tudo e ficarei tranqüilo. Evidentemente, mesmo quando confiamos<br />
num estudo precedente deste tipo. o ideal <strong>se</strong>ria voltar a verificar nos<br />
originais as diversas citações utilizadas, mas. voltamos a recordá-<br />
-lo. estamos apenas a fornecer um modelo de investigação feita com<br />
poucos meios e em pouco tempo.<br />
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