ECO, Umberto. Como se faz uma tese (livro - Sociologia e Política

Milano. Mursia. 1972. Era praticamente a minha tese. Se for desonesto,
posso limitar-me a copiá-la. mas seria também estúpido, pois
é muito provável que o meu orientador também conheça este livro.
Se quiser fazer uma boa tese original, este livro põe-me numa situação
difícil, dado que ou consigo dizer qualquer coisa mais e diferente,
ou estou a perder o meu tempo. Mas se quiser fazer uma
honesta tese de compilação, ele pode constituir um bom ponto de
partida. Poderei, pois, começar por ele sem mais problemas.
ü livro tem o defeito de não possiür uma bibliografia final, mas
tem densas notas no fim de cada capítulo, onde os livros, além de
cilados. são muitas vezes descritos e apreciados. Consigo seleccionar
aproximadamente uns cinqüenta títulos, mesmo depois de ter
verificado que o autor faz freqüentes referências a obras de estética
c de semiótica contemporânea que não têm propriamente que ver
com o meu tema, mas que aclaram as suas relações com os problemas
de hoje. Neste caso, estas indicações podem servir-me para imaginar
uma tese um pouco diferente, orientada para as relações entre
Barroco e estética contemporânea, como veremos depois.
Com os cinqüenta títulos «históricos» assim reunidos, ficarei já
com um ficheiro preliminar, para explorar depois o catálogo por
autores.
Mas decidi renunciar lambem a este caminho. O golpe dc sorte
tinha sido demasiado singular. Deste modo. procedi como sc a biblioteca
não tivesse o livro de Conte (ou como se não o tivesse registado
nos assuntos cm questão).
Para tornar o trabalho mais metódico, decidi passar à via número
dois: fui, assim, ã sala de obras de referência e comecei pelos
lextos gerais, mais precisamente pela Enciclopédia Treccani.
Nào encontrei «Barroco»: em contrapartida, havia «Barroca, arte»,
inteiramente dedicado às artes figurativas. O volume da letra B é
dc I93U. pelo que o facto fica explicado: ainda nào se tinha iniciado
na altura a reabilitação do Barroco, em Itália. Pensei então em ir
procurar «Seiscentismo». termo que durante muilo tempo teve uma
conotação um tanto depreciativa, mas que cru 1930. numa cultura
bastante influenciada pela desconfiança croeiana relativamente ao
Barroco, podia ter inspirado a formação da terminologia. E aqui tive
uma grande surpresa: um belo artigo, extenso, aberto a todos os problemas
da época, desde os teóricos e poetas do Barroco italiano
como Marino ou Tcsauro. até às manifestações do barroquismo noutros
países (Gracián. l.ily. Gongora, Crashaw. etc). Boas citações.
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uma bibliografia substancial. Vejo a data do volume e verifico que
é tlc 1936; vejo as iniciais e verifico que são dc Mario Praz. Tudo
o que se podia ter de melhor naquela época (c em muitos aspectos
ainda hoje). Mas admitamos que o nosso estudante não sabia quão
grande e subtil crítico é Praz: verificará, todavia, que o artigo é estimulante
e decidirá pô-lo em ficha, com tempo, mais tarde. Por agora,
passa à bibliografia e vê que este Praz. que desenvolve os artigos
tão bem, escreveu dois livros sobre o assunto: Secenüsmo e marinismo
in Inghilterra, de 1925. c Studi sul concettismo, de 1934. Fará
assim uma ficha para cada um destes livros. Depois encontrará alguns
títulos italianos, de Crocc a D'Ancona, que anota: detecta uma referência
a um poeta crítico contemporâneo como T. S. Eliot e. finalmente,
depara-se-lhe uma série dc obras em inglês e em alemão.
Toma obviamente nota delas todas, mesmo se não souber estas línguas
(depois se verá), mas verifica que Praz falava do seiscentismo
em geral, enquanto ele procura coisas mais especificamente centradas
na situação italiana. A situação no estrangeiro será evidentemente
de ter em conta como pano de fundo, mas talvez não se deva
começar por aí.
Vejamos ainda a Treccani cm «Poética» (nada. o leitor é remetido
para «Retórica». «Estética» e «Filologia»»), «Retórica» e
«Estética».
A retórica é tratada com uma certa amplitude, há um parágrafo
sobre o século xvu, a rever, mas nenhuma indicação bibliográfica
específica.
A estética é da autoria dc Guido Calogero, mas. como sucedia nos
anos trinta, é entendida como disciplina eminentemente filosófica Lá
está Vico. mas nào os tratadistas barrocos. Isto permite-me vislumbrar
um caminho a seguir: se procuro material italiano, encontrá-lo-
-ei mais facilmente entre a crítica literária e a história da literatura, e
não na história da filosofia (pelo menos, como depois se verá. até as
épocas mais recentes). Em «Estética» encontro, todavia, uma série de
títulos de histórias clássicas da estética que poderão dizer-me qualquer
coisa — são quase todas em alemão ou inglês c muito antigas:
Zimmerman, dc 1858. o Schlasler. de 1872, o Bosanqucu de 1895.
seguidamente Saintsbury, Menendez y Pelayo, Xnight c, finalmente,
"roce. Direi desde já que. salvo o de Croce, nenhum destes textos
xiste na biblioteca de Alexandria. De qualquer forma, são registados,
pois mais tarde ou mais cedo poderei precisar de lhes dar uma
vista de olhos, depende do caminho que a tese tomar.
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