ECO, Umberto. Como se faz uma tese (livro - Sociologia e Política
ECO, Umberto. Como se faz uma tese (livro - Sociologia e Política
ECO, Umberto. Como se faz uma tese (livro - Sociologia e Política
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
III. 1.2. Fontes de primeira e de <strong>se</strong>gunda mão<br />
Quando <strong>se</strong> trabalha sobre <strong>livro</strong>s, <strong>uma</strong> fonte de primeira mào c<br />
<strong>uma</strong> edição original ou <strong>uma</strong> edição crítica da obra em questão.<br />
Uma tradução não é <strong>uma</strong> fonte: é <strong>uma</strong> próte<strong>se</strong>, como a dentadura<br />
ou os óculos, um meio de atingir de <strong>uma</strong> forma limitada algo<br />
que <strong>se</strong> encontra fora do meu alcance.<br />
Uma antologia não é <strong>uma</strong> fonte: é um apanhado de fontes; pode<br />
<strong>se</strong>r útil como primeira aproximação, mas lazer <strong>uma</strong> te<strong>se</strong> sobre um<br />
autor significa pressupor que verei nele coisas que outros não viram,<br />
c <strong>uma</strong> antologia fomece-mc apenas aquilo que outra pessoa viu.<br />
As re<strong>se</strong>nhas efectuadas por outros autores, mesmo completadas<br />
pelas mais amplas citações, não são <strong>uma</strong> fonte: são quando muito<br />
fontes de <strong>se</strong>gunda mão.<br />
Uma fonte pode <strong>se</strong>r de <strong>se</strong>gunda rnâo dc várias maneiras. Se qui<strong>se</strong>r<br />
<strong>faz</strong>er <strong>uma</strong> le<strong>se</strong> sobre os discursos parlamentares de Palmiro,<br />
Togliatli. os discursos publicados pelo Unità constituem urna fonte<br />
de <strong>se</strong>gunda mão. Ninguém me diz que o redactor não lenha feito cortes<br />
ou cometido erros. Pelo contrário, as actas parlamentares <strong>se</strong>rão<br />
fontes de primeira mão. Se con<strong>se</strong>guis<strong>se</strong> encontrar o texto escrito direitamente<br />
por Togliatti, teria <strong>uma</strong> fonte de primeiríssima mão. Se qui<strong>se</strong>r<br />
estudar a declaração de independência dos Estados Unidos, a única<br />
fonte de primeira mão é o documento autêntico. Mas posso também<br />
considerar de primeira mão <strong>uma</strong> boa fotocópia. E posso ainda considerar<br />
de primeira mão o texto elaborado criticamente por qualquer<br />
hisloriógrafo de <strong>se</strong>riedade indiscutível («indiscutível» quer aqui dizer<br />
que nunca foi posta em causa pela literatura crítica existente),<br />
Compreende-<strong>se</strong> então que o conceito de «primeira» e «<strong>se</strong>gunda mão»<br />
depende da perspectiva que <strong>se</strong> der à te<strong>se</strong>. Se a te<strong>se</strong> pretender discutir<br />
as edições críticas cxislenles. é necessário recorrer aos originais.<br />
Se ela pretender discutir o <strong>se</strong>ntido político da declaração de independência,<br />
<strong>uma</strong> boa edição crítica scr-mc-á mais do que suficiente.<br />
Se qui<strong>se</strong>r <strong>faz</strong>er <strong>uma</strong> te<strong>se</strong> sobre Fstntntras narrativas nos «Promessi<br />
Sposi». bastar-me-á <strong>uma</strong> edição qualquer das obras de Manzoni. Sc.<br />
pelo contrário, o meu objectivo for di<strong>se</strong>ulir problemas lingüísticos<br />
(digamos. Manzoni entre Milão e Florença), então lerei de dispor<br />
de boas edições críticas das várias redacções da obra manzoniana.<br />
Digamos enlão. que. nos limites fixados pelo objeclo da minha pesquisa,<br />
as fontes devem <strong>se</strong>r <strong>se</strong>mpre de primeira mão. A única coisa que<br />
74<br />
não posso <strong>faz</strong>er é citar o meu autor através da citação feita por outro. Em<br />
icoria. um trabalho científico sério nunca deveria citar a partir dc <strong>uma</strong><br />
citação, mesmo que não <strong>se</strong> trate do autor de que nos ocupamos directamente.<br />
No entanto, há excepções razoáveis, especialmente para <strong>uma</strong> te<strong>se</strong>.<br />
Se <strong>se</strong> escolher, por exemplo. O problema da transcendemalidade<br />
do Belo na «Summa theologiae» de 5. Tomás de Aquino, a fonte primária<br />
<strong>se</strong>rá a Sui/ima de São Tomás, c digamos que a edição Marietti<br />
actualmente no mercado basta, a menos que sc venha a suspeitar de<br />
que trai o original, caso em que <strong>se</strong> terá de recorrer a outras edições<br />
(mas. nessa altura, a te<strong>se</strong> tornar-<strong>se</strong>-á de caracter filológico. em vez<br />
de ter um caracter estético-filosófico). Em <strong>se</strong>guida, descobrir-<strong>se</strong>-á<br />
que o problema da transcendental idade do Belo é aflorado também<br />
por Sào Tomás no Comentário ao De Divinis Nominibus do P<strong>se</strong>udo-<br />
-Dionísio. e apesar do título restritivo do trabalho, ler-<strong>se</strong>-á lambem<br />
de ver directamente esta última obra. Finalmente, verificar-<strong>se</strong>-á que<br />
São Tomás retomava aquele tema de toda <strong>uma</strong> tradição teológica<br />
anterior e que descobrir todas as fontes originais repre<strong>se</strong>nta o trabalho<br />
de <strong>uma</strong> vida erudita. Todavia, ver-<strong>se</strong>-á que este trabalho já<br />
existe e que foi feito por Dom Henry Pouillon. que no <strong>se</strong>u exienso<br />
trabalho refere amplos fragmentos de todos os autores que comentaram<br />
o P<strong>se</strong>udo-Dionísio. sublinhando relações, derivações c contradições.<br />
F, certo que nos limites da te<strong>se</strong> <strong>se</strong> poderá usar o material<br />
colhido por Pouillon <strong>se</strong>mpre que <strong>se</strong> de<strong>se</strong>jar <strong>faz</strong>er <strong>uma</strong> referência<br />
a Alexandre de Halcs ou a Hilduíno. Se <strong>se</strong> chegar à conclusão dc<br />
que o texto dc Alexandre de Hales é es<strong>se</strong>ncial para o de<strong>se</strong>nvolvimento<br />
da exposição, é melhor procurar consultá-lo directamente na<br />
edição da Quaracchimas; <strong>se</strong> <strong>se</strong> trata de remeter para qualquer breve<br />
citação, bastará declarar que <strong>se</strong> teve acesso ã fonte aüavés de Pouillon.<br />
Ninguém dirá que sc agiu com incúria, <strong>uma</strong> vez que Pouillon é um<br />
estudioso sério c que o texto que <strong>se</strong> foi buscar a este autor não constituía<br />
o objecto directo da le<strong>se</strong>.<br />
A única coisa que não deverão <strong>faz</strong>er é citar <strong>uma</strong> fonte de <strong>se</strong>gunda<br />
mão fingindo ter visto o original. E isto não apenas por razões de<br />
ética profissional: pen<strong>se</strong>m no que aconteceria <strong>se</strong> alguém vos perguntas<strong>se</strong><br />
como con<strong>se</strong>guiram ver directamenle um determinado manuscrito,<br />
quando é sabido que o mesmo foi destruído em 1944!<br />
Não <strong>se</strong> devera, porém, cair na neuro<strong>se</strong> da primeira mão. O facto<br />
c Napoleão ter morrido em 5 dc Maio dc 1821 é conhecido de<br />
todos, geralmente através de fontes dc <strong>se</strong>gunda mão (<strong>livro</strong>s de história<br />
escrilos com ba<strong>se</strong> noutros <strong>livro</strong>s de história). Sc alguém qui-<br />
75