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são o rei e o embaixador, a presença da rainha é apenas decorativa. O rei, chamado também como “reis” nas falas dos congueiros é principal personagem da Congada. Corrêa menciona que este cargo é vitalício, transmitido por meio de herança familiar. Já a rainha é uma personagem ilustrativa, não tem nenhuma fala, permanece sentada ao lado do rei durante toda a encenação, e é escolhida anualmente dentre jovens que tenham promessas para cumprir. A rainha deve ter entre doze e quatorze anos e deve ser virgem. A figura do embaixador representa um dos filhos do rei, o qual saiu de casa ainda pequeno e foi criado e educado por pagãos. As vestimentas utilizadas no momento da celebração são ricas em detalhes, com o uso de capas e chapéus minuciosamente ornamentados e diversos entre si. O que diferencia os bailes encenados e cantados são elementos como o canto e o texto. Como bem explica Dino a respeito dos três bailes realizados: O primeiro baile tem uma guerra só. O segundo são duas guerras e o terceiro uma também. Só que o terceiro baile, o secretário do rei, ele vai comunicá que o embaixador é filho dele. Até então ele não sabia. (...) Se você não conseguir assistir os três bailes, você não entende a Congada. E, principalmente o último baile de domingo que é onde o embaixador pede perdão ao rei e se apresenta realmente como filho dele. Como exemplo, transcrevemos a seguir algumas embaixadas transcritas por Iracema Corrêa (1981, p. 71-72), falas dos soldados do rei, direcionadas ao soberano do Congo no início da encenação: ~ 111 ~ Rei e embaixador da congada 1 Soberano Rei do Congo O Cacique lá de baixo Uma nova veio dá O Embaixador de Luana (Luanda) Contra nós vai guerreá E diz que tem certeza Vencê nosso império reá. 2 Soberano Rei de Congo Mas que nos pés de Jesus Cristo, Navio plantado na areia A gente do Embaixador Tudo aquilo é fantasia Sendo ele fantasia Nós teremos um vencedor Pela voz do secretário Ele intimida o Embaixador 3 Soberano Rei de Congo Brilha ouro e brilha a prata Brilha a flor de maravilha Também brilha Santana Com sua filha Maria (...) 4 Soberano Rei de Congo São Benedito lá no céu É um santo verdadeiro No reino de sua glória De Deus foi ele (grande) cozinheiro Sendo ele cozinheiro Porque foi merecedor Dos pães que dava pros pobres
Na cesta tornou-se em flor Asflores eram brilhantes Mais lindas que a luz do sol Mas brilha São Benedito No seu império maior. Os instrumentos musicais utilizados no festejo são uma marimba e dois atabaques. No ano de 1981, Iracema Corrêa observou a presença de uma viola também. A marimba, que na época pesquisada pela autora tinha cento e cinquenta anos, permanece sempre disposta entre os dois atabaques. Instrumento de origem banto-africana, a marimba de arco utilizada em Ilhabela possui seis teclas de madeira, presas em outra madeira em baixo destas com uma corda de couro. E por baixo de cada tabuleta de madeira há uma cabaça cortada um pouco acima de sua metade. De acordo com pesquisa feita por Corrêa, as madeiras utilizadas para a elaboração da marimba eram o ipê, canela preta e a peroba, por exemplo. No momento da Meia Lua o instrumento é percutido pelo tocador em pé, porém em todos os outros atos da celebração o tocador permanece sentado. Assim, uma tira de tecido é amarrada nas laterais no instrumento, a qual ficará presa ao pescoço do tocador. Já os atabaques são pintados com as cores azul, vermelha e branca, e possuem uma alça, a qual facilita que os tocadores toquem os instrumentos de pé, quando necessário. Homens e mulheres participam ativamente da Congada em Ilhabela, entretanto, com funções diferenciadas na grande festa dedicada a São Benedito. Enquanto os homens participam como congueiros, as mulheres contribuem com a Ucharia, termo que significa “despensa da casa real”, de ~ 112 ~ acordo com Iracema Corrêa. A Ucharia consiste no almoço gratuito oferecido a toda a comunidade presente na festa de São Benedito, para os congueiros, seus familiares, acompanhantes ou apenas visitantes. Todo o alimento preparado na Ucharia é proveniente de doações da comunidade, de comerciantes e da própria prefeitura local. Dino menciona algumas mudanças que ocorreram na celebração da Congada em Ilhabela. Uma das maiores modificações foi o aumento do alcance do festejo, que impulsionou a participação de toda cidade nas atividades da congada. O congueiro relembra que no passado existia o festeiro da igreja e o festeiro de rua, chamado como festeiro de São Benedito, este último responsável pela Ucharia. Eram selecionados casais que ficavam responsáveis pelo oferecimento do café da manhã de sexta-feira também. Nos dias atuais, a festa é realizada com doações de toda a comunidade de Ilhabela. Como
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