Leia mais... - De Sambas e Congadas
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gros trazidos para o trabalho escravo nas lavouras<br />
comerciais, assim como contrabando no período<br />
posterior à proibição do tráfico negreiro, foi decisiva<br />
para a formação da Congada em Ilhabela.<br />
<strong>De</strong>vido à grande devoção por parte de todos os<br />
envolvidos com esta expressão cultural, nos dias<br />
de festa <strong>De</strong>us está no céu e São Benedito na terra,<br />
homenageado e reverenciado.<br />
Os preparativos para a grande festa são<br />
iniciados na cidade com antecedência de um mês<br />
e envolve toda a população local. Todos os alimentos<br />
oferecidos à população nos dias de festa<br />
são provenientes de doações, sobretudo de moradores<br />
e comerciantes locais. A prefeitura também<br />
contribui com os preparativos da festa, assim<br />
como cede uma escola para a realização da tradicional<br />
Ucharia. Alcedino José da Cruz, o Dino,<br />
soldado do embaixador na Congada, ilustra bem<br />
o que esta celebração significa para os congueiros.<br />
Em suas palavras:<br />
É difícil explicar o que é a Congada, né?<br />
A Congada, na verdade, é uma união<br />
do povo de Ilhabela, posso dizê isso.<br />
Porque, se num tiver igreja, num tem<br />
Congada. Se num tiver a levantação do<br />
mastro, não tem Congada. Se num tiver<br />
Ucharia, não tem Congada. Então, é um<br />
grupo. A Congada é a devoção dos congueiros<br />
com São Benedito e, como São<br />
Benedito é da igreja católica, a Congada<br />
é isso. É uma união de igreja, povo, é<br />
Ilhabela, a Congada é Ilhabela.<br />
Dino começou a participar do grupo com cinco<br />
anos de idade, por influência de seus avós, mãe e<br />
tios, familiares envolvidos com a prática da Congada<br />
local. Hoje o congueiro cumpre a função de<br />
soldado do embaixador, entretanto, já foi outrora<br />
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soldado, até os dezoito anos, permaneceu cinco<br />
anos como príncipe e, posteriormente, foi embaixador<br />
durante quatorze anos consecutivos. Há<br />
dois anos Dino abandonou este posto, devido a<br />
um problema de coluna que o impede de realizar<br />
os esforços que o cargo demanda. Com cinquenta<br />
e um anos, Dino completa quarenta e seis anos na<br />
Congada de Ilhabela. A trajetória deste congueiro<br />
ilustra muito bem a composição da Congada local,<br />
que comporta integrantes de diferentes faixas<br />
etárias, desde crianças aprendizes, até idosos com<br />
histórias parecidas com a de Dino.<br />
A festa de São Benedito é composta por<br />
diversas atividades religiosas festivas e de entretenimento,<br />
apresentações musicais durante a noite.<br />
A festa é iniciada na sexta-feira com o levanta-<br />
mento do mastro do santo homenageado, seguido<br />
de apresentação da Congada Mirim, formada<br />
por trinta crianças. Logo depois, há a distribuição<br />
do bolo de São Benedito e da “concertada”, bebida<br />
elaborada com pinga, cravo, canela e açúcar. Já no<br />
sábado pela manhã ocorre a “Meia Lua”, pequena<br />
procissão em que congueiros caminham ao som<br />
da marimba e dos atabaques, carregando o andor<br />
de São Benedito, com coreografia própria. Após a<br />
Meia Lua ocorrem dois bailes das ruas da Vila, no<br />
centro da cidade. Aproximadamente ao meio dia<br />
e meia ocorre a Ucharia, almoço servido a toda<br />
a população presente na localidade nos dias de<br />
festa. Já às duas e meia da tarde a Congada realiza<br />
três bailes completos. No domingo, dia de<br />
encerramento da festa de São Benedito, ocorre a<br />
Meia Lua às oito e meia da manhã. Às nove horas<br />
ocorre a Missa dos Congos na Igreja Matriz Nossa<br />
Senhora D’Ajuda e Bom Sucesso. Já por volta<br />
das dez e meia são iniciados dois bailes. Na hora<br />
do almoço ocorre a Ucharia, sendo que no início<br />
da tarde é iniciado o primeiro dos três bailes que<br />
encerrarão a festa de São Benedito. Após o último<br />
baile é realizada uma procissão com o andor de<br />
São Benedito junto com queima de fogos.<br />
Conforme nos explica Corrêa (1981), a Congada<br />
de Ilhabela simboliza a luta de dois grupos que<br />
se desentendem pelo fato ambos reivindicarem<br />
para si o direito de festejar São Benedito. Dino<br />
também ressalta que a Congada representa uma<br />
guerra entre pai e filho, já que o embaixador é filho<br />
do rei, fato revelado do último baile. Sem que<br />
este fato seja desvendado, o embaixador tenta<br />
tomar o reinado do rei. <strong>De</strong>vido à complexidade<br />
desta congada, são diversos os personagens presentes<br />
no momento do folguedo. Iracema Corrêa,<br />
em pesquisa realizada sobre a Congada em Ilha-