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Assim, apontados os principais itens da tabela, o tradutor tem diante de si as tarefas a
serem desempenhadas, ou seja, a tabela serve de apoio para que o tradutor realize o seu
trabalho.
Porém, o tradutor também desempenha outro papel: o de leitor. E como leitor, explica
Leffa (1996), precisa explorar o texto constantemente, como se esse fosse uma mina, cheia de
riqueza, com inúmeros corredores. Cada leitor pode ter uma visão diferente da realidade num
mesmo texto e até mesmo em cada leitura, devido à bagagem de experiências prévias que ele
traz para a leitura.
Complementa Leffa ainda (1996, p. 22):
“leitor e texto são como duas engrenagens, correndo uma dentro da outra;
onde faltar encaixe nas engrenagens leitor e texto se separam e ficam rodando
soltos. Quando isso acontece, o leitor fluente, via de regra, recua no texto,
retomando-o num ponto anterior e fazendo nova tentativa. Se for bem
sucedido, há um novo engate e a leitura prossegue”.
Com o seu conhecimento e competência, o tradutor atribui significado ao texto, gera
interpretações, pois a tradução implica interpretação.
Segundo a concepção de Rosenthal (1976 p. 13), „traduzir‟ significa realmente
interpretar. O tradutor é um intérprete por excelência, pois torna compreensível aquilo que
antes era ininteligível.
Eco (2007, p. 291) enfatiza que os bons tradutores executam procedimentos acertados
antes de começar a traduzir, como: leitura e releitura do texto, e consultam os meios que
auxiliem a difícil compreensão de se tornar passível de entendimento. Outrossim, torna-se
relevante considerar o contexto em que as palavras estão inseridas, visando os fatores sociais,
históricos e culturais em questão.
Palavras constituem estruturas... a língua como instrumento de comunicação, do
pensamento, do conhecimento... Língua chamada de materna e de estrangeira. A primeira é a
língua-mãe, adquirida, que traz conforto e segurança; a segunda, é aprendida, permite adentrar
para um mundo novo, outra cultura, se comunicar com o Outro. Assim prossegue Coracini
(2007, p. 131):
“não há língua-origem, língua pura, única, perfeita, fechada, a não ser na
idealização – invenção – do imaginário, responsável pelo sentimento de
identidade que nos protege do conflito constitutivo de toda subjetividade. Toda
língua como todo sujeito são atravessados por outros, pelo Outro, toda língua é
o outro...”
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