Daniel Goleman - Inteligencia Emocional

Ele bem pode ignorar sua continuada irritabilidade e ficará surpreso se alguém chamar sua atenção
para ela, embora ela esteja pouco aquém de sua consciência e dite suas respostas bruscas. Mas
assim que essa reação é trazida à consciência assim que se registra no córtex, ele pode avaliar de
novo as coisas, decidir abandonar os sentimentos que ficaram do início do dia e mudar de
perspectiva e estado de espírito. Desse modo, a autoconsciência emocional é o bloco de montar do
próximo fundamento da inteligência emocional: ser capaz de abandonar um estado de espírito
neativo.
5 .
ESCRAVOS DA PAIXÃO
Tens sido...
Um homem que as desgraças e recompensas da Sorte Aceitas com igual gratidao... Dá-me o homem
Que nao é escravo da paixão, que eu o trarei No fundo do meu coração, sim, no coração do meu
coração Como faço contigo. . .
- HAMLET A SEU AMIGO HORATIO
O senso de autodomínio, de poder agüentar as tempestades emocionais que trazem as desgraças da
Sorte sem ser "escravo da paixão", tem sido louvado como uma virtude desde os tempos de Platão.
A palavra grega antiga para isso era sopbrosyne, "atenção e inteligência na condução da própria
vida; um equilíbrio e sabedoria temperados", como a traduz Page DuBois, um estudioso do grego.
Os romanos e a primitiva Igreja cristã chamavam isso de temperantia, temperança, a contenção dos
excessos emocionais. O objetivo é o equilíbrio, não a eliminação das emoções: todo sentimento tem
seu valor e sentido. Uma vida sem paixão seria um aborrecido deserto de neutralidade, cortado e
isolado da riqueza da própria vida.
Mas, como observou Aristóteles, do que se precisa é da emoção certa, o sentimento proporcional à
circunstância. Quando as emoções são abafadas demais, criam o embotamento e a distância; quando
descontroladas, extremas e persistentes demais, tornam-se patológicas, como na depressão
paralisante, na ansiedade esmagadora, na raiva demente e na agitacão maníaca.
Na verdade, o controle de nossas emoções perturbadoras é a chave do bem-estar emocional; os
extremos emoções que vêm com demasiada intensidade e por demasiado tempo minam nossa
estabilidade. Por certo, não é que devamos sentir só um tipo de emoção: ser feliz o tempo todo de
certa forma sugere a insipidez daqueles botões com rostos sorridentes que tiveram seu momento de
modismo na década de 70. Muito se pode dizer sobre a contribuição construtiva do sofrimento para
a vida criativa e espiritual; o sofrimento tempera a alma.
As depressões, como as euforias, temperam a vida, mas precisam ser equilibradas. No cálculo do
coração, é a proporção de emoções positivas para negativas que determina a sensação de bem-estar
pelo menos, esse é o veredicto de estudos de estados de espírito em que centenas de homens e
mulheres usavam bips que Ihes lembravam em momentos aleatórios de registrar suas emoções
naquele instante. Não é que as pessoas precisem evitar sentimentos desagradáveis para se sentirem
satisfeitas, mas antes que os sentimentos tempestuosos não se descontrolem, deslocando todos os
estados de espírito agradáveis. As pessoas que têm fortes episódios de ira e depressão ainda sentem
uma sensação de bem-estar se têm, para contrabalançar, um conjunto de momentos igualmente
alegres ou felizes. Esses estudos também afirmam a independência da inteligência emocional da
acadêmica, constatando pouca ou nenhuma relação entre graus de QI e o bem-estar emocional das
pessoas.