Revista Sinais Sociais N20 pdf - Sesc

tura do século XIX, ou da condição subdesenvolvida do cinema dentro
da dialética entre ocupado e ocupante, entre uma modernização
sempre dependente e abortada, e em suas consequências medíocres
e simultaneamente criativas, segundo Paulo Emílio). A forma artística,
portanto, define-se a partir da realidade histórica (a brasileira, entendida
não como “origem” e sim como condição histórica particular,
mas ainda assim parte de uma condição universal ou internacional),
que é também “forma”, na medida em que é compreendida como
formação social objetiva, definida no jogo das forças produtivas, do
movimento da sociedade global, e não na esfera ideal das consciências
individuais.
Estamos pois, e uma vez mais, diante de uma noção de forma oposta
às regras do formalismo estruturalista, uma noção de forma e de
formação na qual o caráter social, o sinal social, é o elemento estruturante.
Eis a lição que nos resta dessa tradição de críticos-pensadores
mesmo depois que as condições históricas específicas em que foram
elaboradas, o otimismo desenvolvimentista e a consequente formação
de uma cultura nacional em processo de superação de suas contradições
originais, desapareceu do horizonte contemporâneo.
3 mÁRio PEDRoSA: o ExERCÍCio ExPERimENtAL DA LibERDADE
(Do iNÍCio Ao fim)
Até aqui, vimos uma história “paulista” da formação. Mas de onde
vinha Mário Pedrosa? No seu Rio de Janeiro adotivo, essa tradição sequer
estava “formada”. A partir daqui, temos que passar a pensar uma
relação possível entre pressupostos da tradição paulista e uma outra,
que à época nem tradição era: a crítica de arte moderna entre nós,
que se formaria a partir também de Sérgio Milliet e chegaria a um ponto
avançado e surpreendente justamente com Mário Pedrosa. Creio
que tanto a identidade quanto a “passagem” de um crítico ao outro
foram sentidas pelo próprio Milliet. Em 1949, ele anotou em seu Diário
Crítico um encontro com Mário Pedrosa em Paris. Dizia o seguinte:
Mário Pedrosa, que encontro chegando do Brasil e já instalado em St.
Germain, afirma que aquele velhinho à frente de um copo de vinho
no café da esquina, ali se acha há dez anos. Viu-o em 1937, em 1946
SiNAiS SoCiAiS | Rio DE JANEiRo | v.7 nº 20 | p. 78-113 | SEtEmbRo > DEzEmbRo 2012
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