Revista Sinais Sociais N20 pdf - Sesc

um lado, pelas provocações críticas da chamada “teoria da recepção”
(JAUSS, 1978) e, de outro, pelo chamado “contextualismo linguístico”
de Quentin Skinner (TULLY, 1988; SKINNER, 1999). Assim, uma
vertente que se poderia denominar “contextualista” afirma, via contextualismo
linguístico, ser necessário recuperar a intencionalidade
dos autores clássicos a partir da reconstituição minuciosa do contexto
original em que eles e seus textos estavam inscritos (GIDDENS, 1998).
Outra que se poderia denominar “analítica” afirma, por sua vez, a
validade em retomar aqueles textos a partir das questões próprias do
nosso presente (ALEXANDER, 1999).
Uma visão disjuntiva entre essas perspectivas “analítica” e “contextualista”,
no entanto, não é nem inevitável, nem desejável. Pois se supor
que a intenção de um autor possa ser plenamente recuperável implica
mesmo um tipo de “confiança empírica de transparência do mundo
social” difícil de sustentar no contexto da sociologia pós-positivista
(ALEXANDER, 1999, p. 77); de outro lado, não deixa de ser pertinente
lembrar que a importância de procurar entender as intenções de
um autor em um contexto específico está justamente no fato de isso
fornecer uma “sólida proteção contra as excentricidades do relativismo”
(GIDDENS, 1998, p. 18). Assim, penso ser justamente na tensão
entre a intencionalidade do autor, isto é, levando em conta o que tencionava
fazer ao escrever no contexto das questões da sua época, e os
significados heurísticos daquilo que realizou para a sociologia contemporânea
que se deve buscar um entendimento contemporâneo dos
clássicos. É dessa perspectiva que retomo resultados de pesquisa mais
ampla sobre a recepção e o significado teórico heurístico da sociologia
política de Oliveira Vianna (BOTELHO, 2007).
2 A AtuALiDADE DE umA iNtERPREtAÇÃo Do bRASiL
Na década de 1920, em contraste com o que viria a predominar na
seguinte, a preocupação com a questão da formação da sociedade
brasileira partia da constatação da diversidade e das especificidades de
cada uma das suas regiões e da impossibilidade de pensar a sociedade
em termos homogêneos. Não é por outro motivo que o ensaio de
estreia de Oliveira Vianna já traz em seu título, como um dado, a heterogeneidade
brasileira. Populações meridionais do Brasil era parte de
22 SiNAiS SoCiAiS | Rio DE JANEiRo | v.7 nº 20 | p. 10-35 | SEtEmbRo > DEzEmbRo 2012